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45捕鱼是什么网站先 进 第 十 一子 曰 从 我 于 陈 蔡 者 皆 不 及 门 也郑 曰 皆 不 及 仕 进 之 门 而 失 其 所韩 曰 门 谓 圣 人 之 门 言 弟 子 学 道 由 门 以 及 堂 由 堂 以 及 室 分 等 降 之 差 非 谓 言 仕 进 而 已李 曰 如 由 也 升 堂 未 入 于 室 此 等 降 差 别 不 及 门 犹 在 下 列 者 也德 行 颜 渊 闵 子 骞 冉 伯 牛 仲 弓 言 语 宰 我 子 贡 政 事 冉 有 季 路 文 学 子 游 子 夏说 者 曰 字 而 不 名 非 夫 子 云韩 曰 论 语 称 字 不 称 名 者 多 矣 仲 尼 既 立 此 四 品 诸 弟 子 记 其 字 而 不 名 焉 别 无 异 旨李 曰 仲 尼 设 四 品 以 明 学 者 不 同 科 使 自 下 升 髙 自 门 升 堂 自 学 以 格 于 圣 也 其 义 尤 深 但 俗 儒 莫 能 循 此 品 第 而 窥 圣 奥 焉韩 曰 德 行 科 最 高 者 易 所 谓 黙 而 识 之 故 存 乎 德 行 盖 不 假 乎 言 也 言 语 科 次 之 者 易 所 谓 拟 之 而 后 言 议 之 而 后 动 拟 议 以 成 其 变 化 不 可 为 典 要 此 则 非 政 法 所 拘 焉 政 事 科 次 之 者 所 谓 虽 无 老 成 人 尚 有 典 刑 言 非 事 文 辞 而 已 文 学 科 为 下 者 记 所 谓 离 经 辩 志 论 学 取 友 小 成 大 成 自 下 而 上 升 者 也李 曰 凡 学 圣 人 之 道 始 于 文 文 通 而 后 正 人 事 人 事 明 而 后 自 得 于 言 言 忘 矣 而 后 黙 识 已 之 所 行 是 名 德 行 斯 入 圣 人 之 奥 也 四 科 如 有 序 但 注 释 不 明 所 以 然子 曰 回 也 其 庶 乎 屡 空 赐 不 受 命 而 货 殖 焉 亿 则 屡 中注 曰 回 庶 几 圣 道 虽 数 空 匮 而 乐 在 其 中 赐 不 受 教 命 唯 财 货 是 殖 亿 度 是 非 盖 美 回 所 以 励 赐 也韩 曰 一 说 屡 犹 每 也 空 犹 虚 中 也 此 近 之 矣 谓 富 不 虚 心 此 说 非 也 吾 谓 回 则 坐 忘 遗 照 是 其 空 也 赐 未 若 回 每 空 而 能 中 其 空 也 货 当 为 资 殖 当 为 权 字 之 误 也 子 贡 资 于 权 变 未 受 性 命 之 理 此 盖 明 赐 之 所 以 亚 回 也李 曰 仲 尼 品 第 回 赐 皆 大 贤 岂 语 及 货 殖 之 富 耶 集 解 失 之 甚 矣 吾 谓 言 语 科 实 资 权 变 更 能 虑 中 乎 即 回 之 亚 匹 明 矣子 张 问 善 人 之 道 子 曰 不 践 迹 亦 不 入 于 室孔 曰 善 人 不 但 循 旧 迹 亦 少 能 创 业 然 亦 不 入 于 圣 人 之 奥 室韩 曰 孔 说 非 也 吾 谓 善 人 即 圣 人 异 名 尔 岂 不 循 旧 迹 而 又 不 入 圣 人 之 室 哉 盖 仲 尼 诲 子 张 言 善 人 不 可 循 迹 而 至 于 心 室 也 圣 人 心 室 惟 奥 惟 微 无 形 可 观 无 迹 可 践 非 子 张 所 能 至 尔李 曰 仲 尼 言 由 也 升 堂 未 入 于 室 室 是 心 地 也 圣 人 有 心 有 迹 有 造 形 有 无 形 堂 堂 乎 子 张 诚 未 至 此子 曰 论 笃 是 与 君 子 者 乎 色 庄 者 乎孔 曰 论 笃 是 口 无 择 言 君 子 是 身 无 择 行 色 庄 者 不 恶 而 严韩 曰 孔 失 其 义 吾 谓 论 者 讨 论 也 笃 极 也 是 此 也 论 极 此 圣 人 之 道 因 戒 子 张 但 学 君 子 容 色 庄 谨 即 可 以 及 乎 君 子 矣李 曰 与 疑 辞 也 乎 语 终 也 上 句 云 论 笃 此 与 者 言 子 张 未 极 此 善 人 也 下 句 言 庄 者 欲 戒 子 张 检 堂 堂 之 过 约 归 于 君 子 容 貎 而 已 孔 注 云 三 者 为 善 人 殊 失 圣 人 之 本 意子 畏 于 匡 颜 渊 后 子 曰 吾 以 女 为 死 矣 曰 子 在 回 何 敢 死包 曰 言 夫 子 在 已 无 所 敢 死 也韩 曰 死 当 为 先 字 之 误 也 上 文 云 颜 渊 后 下 文 云 回 何 敢 先 其 义 自 明 无 死 理 也李 曰 以 回 德 行 亚 圣 之 才 明 非 敢 死 之 士 也 古 文 脱 误 包 注 从 而 讹 舛 退 之 辩 得 其 正点 尔 何 如 至 童 子 六 七 人 浴 乎 沂 风 乎 舞 雩 咏 而 归孔 曰 暮 春 季 春 三 月韩 曰 浴 当 为 & l t ; 氵 公 & g t ; 字 之 误 也 周 三 月 夏 之 正 月 安 有 浴 之 理 哉李 曰 仲 尼 与 点 盖 美 其 乐 王 道 也 馀 人 则 志 在 诸 侯 故 仲 尼 不 取颜 渊 第 十 二颜 渊 问 仁 子 曰 克 已 复 礼 为 仁 马 曰 克 己 约 身 也孔 曰 复 返 也 身 能 返 礼 则 为 仁 矣韩 曰 孔 马 得 其 皮 肤 未 见 其 心 焉 吾 谓 回 问 仁 仲 尼 答 以 礼 盖 举 五 常 之 二 以 明 其 端 焉 故 下 文 云 非 礼 勿 视 非 礼 勿 听 非 礼 勿 言 非 礼 勿 动 又 举 五 常 之 四 以 终 其 义李 曰 仁 者 五 常 之 首 也 视 听 言 貌 思 五 常 之 具 也 今 终 之 以 动 者 貌 也 貌 为 木 为 仁 此 问 非 颜 回 具 体 安 能 究 仲 尼 之 心子 曰 博 学 于 文 约 之 以 礼 亦 可 以 弗 畔 矣 夫 韩 曰 简 编 重 错 雍 也 篇 中 已 有 君 子 博 学 于 文 约 之 以 礼 可 以 弗 畔 矣 夫 今 削 去 此 段 可 也子 张 问 士 何 如 斯 可 谓 之 达 矣 子 曰 夫 达 也 者 质 直 而 好 义 察 言 而 观 色 虑 以 下 人马 曰 常 有 谦 退 之 志韩 曰 此 与 上 篇 色 庄 者 乎 一 义 也 皆 斥 言 子 张 质 直 庄 谨 下 于 人 则 为 达 士 矣李 曰 下 文 云 夫 闻 也 者 色 取 仁 而 行 违 居 之 不 疑 此 并 戒 堂 堂 乎 张 不 贵 必 闻 在 乎 必 达子 路 第 十 三冉 有 退 朝 子 曰 何 晏 也 对 曰 有 政 子 曰 其 事 也 如 有 政 虽 不 吾 以 吾 其 与 闻 之马 曰 政 者 有 所 改 更 匡 正 事 者 凡 行 常 事 我 为 大 夫 虽 不 见 任 用 必 当 与 闻 之韩 曰 政 者 非 更 改 之 谓 也 事 者 非 谓 常 行 事 也 吾 谓 凡 干 典 礼 者 则 谓 之 政 政 即 常 行 焉 则 谓 之 行 行 其 常 则 谓 之 人 事李 曰 政 事 犹 言 文 学 也 文 之 义 包 乎 天 地 大 矣 学 之 者 人 也 政 之 事 包 乎 典 礼 大 矣 事 之 者 人 也 仲 尼 盖 因 冉 有 之 对 以 明 政 事 不 可 不 分 也子 贡 问 曰 何 如 斯 可 以 为 士 矣 子 曰 宗 族 称 其 孝 焉 乡 党 称 其 悌 焉( 旧 本 子 曰 行 已 有 耻 为 上 文 简 编 差 失 也 )韩 曰 孝 悌 为 百 行 之 本 无 以 上 之 者曰 敢 问 其 次 曰 行 已 有 耻 使 于 四 方 不 辱 君 命 可 谓 士 矣 曰 敢 问 其 次 曰 言 必 信 行 必 果 硜 硜 然 小 人 哉 抑 亦 可 以 为 次 矣孔 曰 有 耻 者 有 所 不 为 郑 曰 硜 硜 小 人 之 貌 也韩 曰 硜 硜 敢 勇 貌 非 小 人 也 小 当 为 之 字 古 文 小 与 之 相 类 传 之 误 也 上 文 既 云 言 必 信 行 必 果 岂 小 人 为 耶 当 作 之 人 哉 于 义 得 矣李 曰 请 以 四 科 校 量 次 第 则 孝 悌 当 德 行 科 上 也 使 四 方 不 辱 君 命 当 言 语 科 次 也 言 必 信 行 必 果 当 政 事 科 又 其 次 以 推 文 学 可 知 焉子 曰 善 人 教 民 七 年 亦 可 以 即 戎 矣包 曰 郎 就 也 戎 兵 也韩 曰 七 年 义 不 解 吾 谓 即 戎 者 衣 裳 之 会 兵 车 之 会 皆 谓 即 戎 矣 此 是 诸 侯 朝 会 于 王 各 修 戎 事 之 职 按 王 制 云 三 年 一 聘 五 年 一 朝 仲 尼 志 在 尊 周 故 言 五 年 可 以 即 戎 事 朝 天 子 七 年 者 字 之 误 欤李 曰 退 之 言 尊 周 得 其 旨 矣 七 年 五 年 字 误 当 究 其 详 吾 谓 周 礼 大 宗 伯 云 殷 頫 曰 视 郑 义 曰 殷 頫 一 服 朝 之 岁 也 以 朝 者 少 诸 侯 乃 使 卿 以 大 礼 众 聘 焉 一 服 朝 在 元 年 七 年 十 一 年 又 大 行 人 职 云 侯 服 岁 一 见 甸 服 二 岁 一 见 男 服 三 岁 一 见 采 服 四 岁 一 见 卫 服 五 岁 一 见 要 服 六 岁 一 见 王 岁 徧 存 三 岁 徧 頫 五 岁 徧 省 七 岁 属 象 婿 谕 言 语 协 辞 命 九 岁 属 瞽 史 谕 书 名 听 声 音 十 有 一 岁 达 瑞 节 同 度 量 成 牢 礼 同 数 器 修 法 则 十 有 二 岁 王 巡 守 殷 国 以 是 究 之 盖 天 子 即 位 元 年 诸 侯 毕 朝 谓 之 一 服 朝 为 始 也 六 服 凡 六 年 终 至 七 年 又 复 始 矣 十 一 岁 王 抚 诸 侯 礼 终 至 十 二 年 又 亦 如 初 故 郑 注 宗 伯 职 云 元 年 七 年 十 一 年 皆 举 其 始 也韩 曰 噫 习 之 可 谓 究 极 圣 人 之 奥 矣 先 儒 但 以 攻 战 为 即 戎 殊 不 思 仲 尼 教 民 尊 周 谨 朝 聘 所 以 警 当 世 诸 侯 举 七 年 而 元 年 十 一 年 从 可 知 矣宪 问 第 十 四子 曰 君 子 而 不 仁 者 有 矣 夫 未 有 小 人 而 仁 者 也孔 曰 虽 君 子 犹 未 能 备韩 曰 仁 当 为 备 字 之 误 也 岂 有 君 子 而 不 仁 者 乎 既 称 小 人 又 岂 求 其 仁 耶 吾 谓 君 子 才 行 或 不 备 者 有 矣 小 人 求 备 则 未 之 有 也李 曰 孔 注 云 备 是 解 其 不 备 明 矣 正 文 备 作 仁 诚 字 误 一 失 其 文 寖 乖 其 义子 曰 古 之 学 者 为 己 今 之 学 者 为 人孔 曰 为 己 履 而 行 之 为 人 徒 能 言 之 也韩 曰 为 己 者 谓 以 身 率 天 下 也 为 人 者 谓 假 他 人 之 学 以 检 其 身 也 孔 云 徒 能 言 之 是 不 能 行 之 失 其 旨 矣李 曰 孟 子 云 尧 舜 性 之 是 天 人 兼 通 者 也 汤 武 身 之 是 为 己 者 也 五 伯 假 之 是 为 人 者 也子 曰 君 子 道 者 三 我 无 能 焉 仁 者 不 忧 知 者 不 惑 勇 者 不 惧 子 贡 曰 夫 子 自 道 也韩 曰 子 贡 虑 门 人 不 晓 仲 尼 言 我 无 能 焉 故 云 自 道 以 明 有 能 也子 贡 方 人 子 曰 赐 也 贤 乎 哉 夫 我 则 不 暇孔 曰 比 方 人 也 不 暇 比 方 人韩 曰 不 暇 比 方 人 者 其 旨 安 在 吾 谓 义 连 上 文 云 夫 君 子 自 道 者 我 无 能 此 是 比 方 君 子 之 言 也 惟 子 贡 明 之 故 门 人 记 子 贡 方 人 四 字 下 文 曰 贤 乎 哉 善 子 贡 能 知 我 比 方 人 耳 复 云 不 暇 者 终 自 晦 也子 曰 作 者 七 人 矣包 曰 长 沮 桀 溺 丈 人 石 门 荷 蒉 仪 封 人 楚 狂 接 舆韩 曰 包 氏 以 上 文 连 此 七 人 失 其 旨 吾 谓 别 段 非 谓 上 文 避 世 事 也 下 文 子 曰 别 起 义 端 作 七 人 非 以 隐 避 为 作 者 明 矣 避 世 本 无 为 作 者 本 有 为 显 非 一 义李 曰 其 然 乎 包 氏 所 引 长 沮 已 下 苟 合 于 义 若 于 作 者 絶 未 为 得 吾 谓 包 氏 因 下 篇 长 沮 桀 溺 云 与 其 从 辟 人 之 士 岂 若 从 避 世 之 士 哉 遂 举 此 为 七 人 苟 聨 上 义 殊 不 知 仲 尼 云 鸟 兽 不 可 与 同 群 此 则 非 沮 桀 辈 为 作 者 明 矣 又 况 下 篇 云 逸 民 伯 夷 叔 齐 虞 仲 夷 逸 朱 张 柳 下 惠 少 连 七 人 岂 得 便 引 为 作 者 可 乎 包 谬 不 攻 自 弊 矣韩 曰 齐 鲁 记 言 无 不 脱 舛 七 人 之 数 固 难 条 列 但 明 作 者 实 非 隐 沦 昭 昭 矣李 曰 以 作 者 之 谓 圣 之 义 明 之 则 理 道 明 矣 韩 曰 仲 尼 本 至 诚 如 此 乎 但 学 者 失 之 云 耳原 壤 夷 俟 子 曰 老 而 不 死 是 谓 贼 以 杖 扣 其 胫马 曰 夷 踞 俟 待 也 孔 曰 扣 击 也韩 曰 古 文 叩 扣 文 之 误 也 当 作 指 为 夷 俟 踞 足 原 不 自 知 失 礼 故 仲 尼 既 责 其 为 贼 又 指 其 足 胫 使 知 夷 踞 之 罪 非 击 之 明 矣卫 灵 公 第 十 五卫 灵 公 问 陈 于 孔 子 对 曰 俎 豆 之 事 则 尝 闻 之 矣 军 旅 之 事 未 之 学 也郑 曰 本 未 立 不 可 教 以 末 事韩 曰 俎 豆 与 军 旅 皆 有 本 有 末 何 独 于 问 陈 为 末 事 也 郑 失 其 旨 吾 谓 仲 尼 因 灵 公 问 陈 遂 讥 其 俎 豆 之 小 尚 未 习 安 能 讲 军 旅 之 大 乎李 曰 俎 豆 宗 伯 之 职 军 旅 司 马 之 职 皆 周 礼 之 本 也 郑 以 为 末 事 皆 乖 仲 尼 本 意子 曰 由 知 德 者 鲜 矣王 曰 君 子 固 穷 而 子 路 愠 见 故 谓 之 少 于 知 德韩 曰 此 一 句 是 简 编 脱 漏 当 在 子 路 愠 见 下 文 一 段 为 得李 曰 滥 当 为 愠 字 之 误 也 仲 尼 因 由 愠 见 故 云 穷 斯 愠 焉 则 知 之 固 如 由 者 亦 鲜 矣子 张 问 行 子 曰 立 则 见 其 参 于 前 也 在 舆 则 见 其 倚 于 衡 也 夫 然 后 行包 曰 衡 轭 也 言 思 念 忠 信 立 则 常 想 见 参 然 在 目 前 在 舆 则 若 倚 车 轭韩 曰 参 古 骖 字 衡 横 木 式 也 子 张 问 行 故 仲 尼 喻 以 车 乘 立 者 如 御 骖 在 目 前 言 人 自 忠 信 笃 敬 坐 立 不 忘 于 乘 车 之 间 李 曰 大 车 无 輗 小 车 无 軏 其 何 以 行 之 哉 与 此 意 同 包 谓 骖 为 森 失 之 矣子 曰 君 子 义 以 为 质 礼 以 行 之 孙 以 出 之 信 以 成 之 君 子 哉郑 曰 义 以 为 质 谓 操 行 也 孙 出 之 谓 言 语韩 曰 操 行 不 独 义 也 礼 与 信 皆 操 行 也 吾 谓 君 子 体 质 先 须 存 义 义 然 后 礼 礼 然 后 逊 逊 然 后 信 有 次 序 焉李 曰 上 云 君 子 者 举 古 之 君 子 也 下 云 君 子 哉 者 言 今 之 学 者 能 依 此 次 序 乃 能 成 君 子 耳子 曰 吾 犹 及 史 之 阙 文 也 有 马 者 借 人 乘 之 今 亡 矣 夫包 曰 古 之 良 史 有 疑 则 阙 之 有 马 不 调 良 则 借 人 乘 习 之韩 曰 上 句 言 已 所 不 知 必 阙 之 不 可 假 他 人 之 言 笔 削 也 譬 如 有 马 不 能 自 乘 而 借 他 人 乘 之 非 已 所 学 耳李 曰 上 云 吾 犹 者 是 喻 史 官 阙 文 下 句 更 喻 马 不 可 借 他 人 今 亡 者 言 吾 今 而 后 无 此 借 乘 之 过 也子 曰 君 子 贞 而 不 谅孔 曰 贞 正 也 谅 信 也 君 子 正 其 道 不 必 小 信韩 曰 谅 当 为 让 字 误 也 上 文 云 当 仁 不 让 于 师 仲 尼 虑 弟 子 未 晓 故 复 云 正 而 不 让 谓 仁 人 正 直 不 让 于 师 耳 孔 说 加 一 小 字 为 小 信 妄 就 其 义 失 之 矣季 氏 第 十 六孔 子 曰 礼 乐 征 伐 自 诸 侯 出 盖 十 世 希 不 失 矣孔 曰 希 少 也 周 幽 王 为 犬 戎 所 弑 平 王 东 迁 诸 侯 自 作 礼 乐 征 伐 专 行 始 于 隐 公 至 昭 公 十 世 失 政 死 于 乾 侯韩 曰 此 义 见 仲 尼 作 春 秋 之 本 也 吾 观 隐 至 昭 十 君 诚 然 矣 礼 乐 征 伐 自 作 不 出 于 天 子 亦 然 矣 若 稽 诸 春 秋 吾 疑 十 二 公 引 十 世 为 证 非 也李 曰 退 之 至 矣 观 隐 公 不 书 即 位 而 书 王 正 月 定 公 不 书 正 月 而 书 即 位 此 有 以 见 自 桓 至 定 为 十 世 仲 尼 本 旨 存 不 言 哀 公 未 没 不 可 言 世 也韩 曰 其 然 乎 吾 考 隐 公 书 正 月 者 言 周 虽 下 衰 诸 侯 禀 朔 不 可 不 书 也 隐 摄 政 不 书 即 位 言 不 预 一 公 之 数 也 定 书 即 位 继 体 当 为 鲁 君 不 书 正 月 者 不 禀 朔 也 禀 朔 由 三 桓 强 盛 不 由 公 室 也 政 去 公 室 则 自 桓 公 至 定 公 为 十 世 明 矣李 曰 吾 观 季 氏 一 篇 皆 书 孔 子 曰 馀 篇 即 但 云 子 曰 此 足 见 仲 尼 作 春 秋 本 恶 三 桓 正 谓 乱 臣 贼 子 当 时 弟 子 避 季 氏 强 盛 特 显 孔 子 之 名 以 制 三 桓 耳 故 悉 书 孔 子 曰 以 明 当 时 之 事 三 桓 可 畏 宜 其 著 春 秋 以 制 其 疆 焉韩 曰 深 哉 先 儒 莫 之 知 也 今 验 鲁 论 因 知 春 秋 本 末 惟 季 氏 篇 章 学 者 盍 三 复 其 义自 大 夫 出 五 世 希 不 失 矣孔 曰 季 文 子 初 得 政 至 桓 子 五 世 为 家 臣 阳 虎 所 囚韩 曰 季 孙 行 父 自 僖 公 时 得 鲁 政 至 平 子 意 如 逐 昭 公 于 乾 侯 终 季 孙 斯 定 公 八 年 为 阳 虎 所 伐 桓 子 即 季 孙 斯 也 仲 尼 既 言 诸 侯 十 世 又 言 大 夫 五 世 者 斥 鲁 君 臣 皆 失 道 也李 曰 此 又 明 春 秋 自 桓 至 定 交 相 验 矣陪 臣 执 国 命 三 世 希 不 失 矣马 曰 阳 虎 为 季 氏 家 臣 至 虎 三 世 出 奔韩 曰 定 公 九 年 阳 货 以 葱 灵 逃 奔 宋 遂 奔 于 晋 至 哀 公 二 年 阳 虎 犹 见 于 左 传 盖 仲 尼 自 定 哀 之 际 三 桓 与 鲁 皆 衰 故 春 秋 止 于 获 麟 厥 旨 深 矣孔 子 曰 禄 之 去 公 室 五 世 矣郑 曰 鲁 自 东 门 襄 仲 立 宣 公 于 是 政 在 大 夫 至 定 公 五 世 矣韩 曰 此 重 言 定 公 时 事 也 上 文 十 世 五 世 三 世 希 不 失 者 盖 泛 言 之 耳 此 云 禄 去 公 室 五 世 及 下 文 云 政 逮 于 大 夫 四 世 皆 指 实 事 言 也李 曰 重 言 之 知 仲 尼 闵 鲁 为 三 桓 所 夺 臣 主 俱 不 振 矣政 逮 于 大 夫 四 世 矣孔 曰 文 子 武 子 悼 子 平 子李 曰 注 亦 重 解 季 氏 当 定 公 时 季 氏 斯 为 阳 虎 所 伐 极 则 衰 矣故 夫 三 桓 之 子 孙 微 矣孔 曰 三 桓 仲 孙 叔 孙 季 孙 三 卿 皆 出 桓 公李 曰 仲 尼 鲁 定 十 三 年 自 卫 返 鲁 使 子 路 伐 三 桓 城 不 克 至 十 四 年 叔 孙 氏 西 狩 获 麟 仲 尼 乃 作 春 秋 始 于 桓 终 于 定 而 已 三 家 兴 于 桓 衰 于 定 故 徴 王 经 以 贬 强 臣 三 桓 子 孙 微 者 谕 黙 扶 公 室 将 行 周 道 也阳 货 第 十 七孔 子 时 其 亡 也 而 往 拜 之韩 曰 时 当 为 待 古 音 亦 作 峙 南 人 音 作 迟 其 实 待 为 得子 曰 性 相 近 也 习 相 远 也 子 曰 惟 上 智 与 下 愚 不 移孔 曰 愼 所 习 上 智 不 可 使 恶 下 愚 不 可 使 为 贤韩 曰 上 文 云 性 相 近 是 人 可 以 习 而 上 下 也 此 文 云 上 下 不 移 是 人 不 可 习 而 迁 也 二 义 相 反 先 儒 莫 究 其 义 吾 谓 上 篇 云 生 而 知 之 上 也 学 而 知 之 次 也 困 而 学 之 又 其 次 也 困 而 不 学 民 斯 为 下 矣 与 此 篇 二 义 兼 明 焉李 曰 穷 理 尽 性 以 至 于 命 此 性 命 之 说 极 矣 学 者 罕 明 其 归 今 二 义 相 戾 当 以 易 理 明 之 乾 道 变 化 各 正 性 命 又 利 贞 者 情 性 也 又 一 阴 一 阳 之 谓 道 继 之 者 善 也 成 之 者 性 也 谓 人 性 本 相 近 于 静 及 其 动 感 外 物 有 正 有 邪 动 而 正 则 为 上 智 动 而 邪 则 为 下 愚 寂 然 不 动 则 情 性 两 忘 矣 虽 圣 人 有 所 难 知 故 仲 尼 称 颜 回 不 言 如 愚 退 省 其 私 亦 足 以 发 回 也 不 愚 盖 坐 忘 遗 照 不 习 如 愚 在 卦 为 复 天 地 之 心 邃 矣 亚 圣 而 下 性 习 近 远 智 愚 万 殊 仲 尼 所 以 云 困 而 不 学 下 愚 不 移 者 皆 激 劝 学 者 之 辞 也 若 穷 理 尽 性 则 非 易 莫 能 穷 焉韩 曰 如 子 之 说 文 虽 相 反 义 不 相 戾 诚 知 乾 道 变 化 各 正 性 命 坤 道 顺 乎 承 天 不 习 无 不 利 至 哉 果 天 地 之 心 其 邃 矣 乎公 山 弗 扰 以 费 畔 召 子 欲 往 子 曰 如 有 用 我 者 吾 其 为 东 周 乎 至孔 曰 弗 扰 为 季 氏 宰 与 阳 虎 共 执 季 桓 子 而 召 孔 子 兴 周 道 于 东 方 故 曰 东 周韩 曰 仲 尼 畏 三 桓 不 欲 明 言 往 公 山 氏 又 不 容 顺 子 路 当 季 氏 故 言 吾 为 东 周 东 周 平 王 东 迁 能 复 修 西 周 之 政 志 在 周 公 典 礼 不 徒 往 也 非 子 路 所 测李 曰 孔 谓 兴 周 道 于 东 方 失 其 旨 矣子 路 曰 佛 肸 以 中 牟 畔 子 之 往 也 如 之 何 子 曰 有 是 言 也 不 曰 坚 乎 磨 而 不 磷 不 曰 白 乎 涅 而 不 缁 吾 岂 匏 瓜 也 哉 焉 能 繫 而 不 食孔 曰 晋 大 夫 赵 简 子 邑 宰 不 得 如 不 食 之 物 繫 滞 一 处韩 曰 此 段 与 公 山 氏 义 同 有 以 知 仲 尼 意 在 东 周 虽 佛 肸 小 邑 亦 往 矣李 曰 此 自 卫 返 鲁 时 所 言 也 意 欲 伐 三 桓 子 路 未 晓 耳子 曰 由 也 女 闻 六 言 六 蔽 矣 乎 好 仁 不 好 学 其 蔽 也 愚 好 知 不 好 学 其 蔽 也 荡 好 信 不 好 学 其 蔽 也 贼孔 曰 六 言 六 蔽 者 下 文 谓 六 事 仁 智 信 直 勇 刚 也 仁 者 爱 物 不 知 所 以 裁 之 则 愚 荡 无 所 适 守 贼 者 父 子 不 知 相 为 隐 之 辈韩 曰 此 三 言 是 泛 学 五 常 之 有 蔽 也 不 言 礼 与 义 略 也好 直 不 好 学 其 蔽 也 绞韩 曰 绞 确 也 坚 确 之 义 好 勇 不好 学 其 蔽 也 乱 好 刚 不 好 学 其 蔽 也 狂孔 曰 狂 妄 也 诋 触 也韩 曰 此 三 者 指 子 路 辞 也 由 之 为 人 直 勇 刚 故 以 绞 乱 狂 戒 之 耳李 曰 深 乎 圣 人 戒 子 路 先 举 仁 智 信 以 不 学 为 蔽 况 直 勇 刚 岂 可 不 学 乎 孔 注 不 分 奥 旨 退 之 其 精 矣 乎子 谓 伯 鱼 曰 女 为 周 南 召 南 矣 乎 人 而 不 为 周 南 召 南 其 犹 正 牆 面 而 立 也 与马 曰 国 风 之 始 三 纲 之 首 人 而 不 为 如 面 牆 而 立韩 曰 吾 观 周 南 盖 文 武 已 没 成 王 当 国 之 时 也 旦 奭 分 陕 故 别 为 二 南 戒 伯 鱼 当 知 此 耳李 曰 子 夏 云 王 者 之 风 繫 周 公 诸 侯 之 风 繫 召 公 由 是 知 仲 尼 删 诗 首 周 南 者 本 周 公 也 列 国 之 风 首 卫 诗 者 次 以 康 叔 也 周 公 见 兴 周 之 迹 康 叔 见 革 商 之 俗 不 知 此 义 者 面 牆 立 也 宜 乎子 曰 礼 云 礼 云 玉 帛 云 乎 哉 乐 云 乐 云 钟 鼓 云 乎 哉郑 曰 所 贵 安 上 治 民 马 曰 所 贵 移 风 易 俗韩 曰 此 连 上 文 训 伯 鱼 之 词 也 马 郑 但 言 礼 乐 大 略 失 其 精 微李 曰 虑 伯 鱼 但 习 二 南 多 知 虫 鱼 鸟 兽 而 已 不 达 旦 奭 分 治 邦 家 之 本 也 但 习 玉 帛 钟 鼓 而 已 不 达 雅 颂 形 容 君 臣 之 美 也 有 以 知 诗 者 礼 乐 之 文 玉 帛 钟 鼓 礼 乐 之 器 兼 通 即 得 礼 乐 之 道子 曰 色 厉 而 内 荏 譬 诸 小 人 其 犹 穿 窬 之 盗 也 与 子 曰 乡 原 德 之 贼 也孔 曰 荏 柔 也 内 柔 佞 也 周 伯 曰 乡 向 也 古 字 同韩 曰 原 类 柔 字 之 误 也 古 文 逧 □ 原 柔 后 人 遂 误 内 柔 为 乡 原 足 以 明 矣李 曰 义 连 上 文 内 荏 古 岚 字 亦 类 柔 字 盖 仲 尼 重 言 内 柔 者 诈 为 色 厉 则 是 德 之 贼 也 韩 曰 外 柔 而 内 厉 则 尚 书 所 谓 柔 而 立 也 若 外 厉 而 内 柔 则 是 穿 窬 盗 贼 尔子 曰 予 欲 无 言 子 贡 曰 子 如 不 言 则 小 子 何 述 焉 子 曰 天 何 言 哉 四 时 行 焉何 曰 言 之 为 益 少 故 欲 无 言韩 曰 此 义 最 深 先 儒 未 之 思 也 吾 谓 仲 尼 非 无 言 也 特 设 此 以 诱 子 贡 以 明 言 语 科 未 能 忘 言 至 于 黙 识 故 云 天 何 言 哉 且 激 子 贡 使 进 于 德 行 科 也李 曰 深 乎 圣 人 之 言 非 子 贡 孰 能 言 之 孰 能 黙 识 之 耶 吾 观 上 篇 子 贡 曰 夫 子 之 言 性 与 天 道 不 可 得 而 闻 也 又 下 一 篇 陈 子 禽 谓 子 贡 贤 于 仲 尼 子 贡 曰 君 子 一 言 以 为 不 知 言 不 可 不 愼 也 夫 子 犹 天 不 可 阶 而 升 也 此 是 子 贡 已 识 仲 尼 天 何 言 哉 之 意 明 矣 称 小 子 何 述 者 所 以 探 引 圣 人 之 言 诚 深 矣 哉微 子 第 十 八微 子 去 之 箕 子 为 之 奴 比 干 谏 而 死 孔 子 曰 殷 有 三 仁 焉何 注 曰 三 人 行 异 而 同 称 仁 以 其 俱 在 忧 乱 宁 民韩 曰 杀 身 成 仁 比 干 以 之 微 箕 二 子 校 之 劣 焉 仲 尼 俱 称 仁 别 有 奥 旨 先 儒 莫 之 释 也李 曰 圣 人 先 言 微 子 以 其 先 去 之 也 后 言 比 干 以 其 谏 之 晚 矣 中 言 箕 子 则 仁 兼 先 后 得 圣 人 中 焉韩 曰 箕 子 明 夷 与 文 王 同 乎 易 象 尚 书 洪 范 见 武 王 伸 其 师 礼 然 则 箕 子 非 止 商 之 仁 也 盖 万 世 之 仁 乎齐 景 公 待 孔 子 曰 若 季 氏 则 吾 不 能 以 季 孟 之 间 待 之 子 曰 吾 老 矣 不 能 用 也 孔 子 行孔 曰 鲁 三 卿 季 氏 为 上 卿 最 贵 孟 氏 为 下 卿 不 用 事 言 待 之 以 二 者 之 间 圣 道 难 行 故 言 老 不 能 用 矣韩 曰 上 段 孔 子 行 是 去 齐 来 鲁 也 下 段 孔 子 行 是 去 鲁 之 卫 也 孔 子 恶 季 氏 患 其 强 不 能 制 故 出 行 他 国李 曰 按 史 记 孔 子 世 家 子 在 卫 使 子 路 伐 三 桓 城 不 克 此 是 仲 尼 既 不 克 三 桓 乃 自 卫 反 鲁 遂 作 春 秋 春 秋 本 根 不 止 伤 周 衰 而 已 抑 亦 愤 齐 将 为 陈 氏 鲁 将 为 季 氏 云周 公 谓 鲁 公 曰 君 子 不 施 其 亲 不 使 大 臣 怨 乎 不 以孔 注 曰 施 易 也 不 以 他 人 之 亲 易 已 之 亲 以 用 也 怨 不 见 听 用韩 曰 周 公 戒 伯 禽 多 矣 仲 尼 独 举 此 讽 哀 公 不 亲 信 贤 人 尔 施 当 为 弛 言 不 弛 慢 所 亲 近 贤 人 如 此 则 大 臣 无 所 施 矣 谓 施 为 易 非 也李 曰 虽 有 周 亲 不 如 仁 人 孔 谓 他 人 易 已 之 谓 是 亲 戚 之 亲 吾 谓 作 亲 近 之 亲 为 得子 张 第 十 九子 夏 曰 大 德 不 踰 闲 小 德 出 入 可 也孔 曰 闲 犹 法 也 小 德 不 能 不 踰 法 故 曰 出 入 可 也韩 曰 孔 注 谓 大 德 不 自 踰 法 非 也 吾 谓 大 德 圣 人 也 言 学 者 之 于 圣 人 不 可 踰 过 其 门 阈 尔 小 德 贤 人 也 尚 可 出 入 窥 见 其 奥 也李 曰 防 闲 之 闲 从 木 义 取 限 分 内 外 故 有 出 入 之 踰 孔 注 便 以 闲 训 法 非 也 况 大 德 之 人 岂 踰 法 耶孟 氏 使 阳 肤 为 士 师 问 于 曽 子 曽 子 曰 上 失 其 道 民 散 乆 矣 如 得 其 情 则 哀 矜 而 勿 喜马 曰 哀 矜 之 勿 自 喜 能 得 其 情韩 曰 哀 矜 其 民 散 之 情 勿 喜 施 其 刑 罚 是 其 旨 矣李 曰 家 语 云 鲁 人 有 父 子 讼 者 孔 子 为 司 寇 同 牢 狱 絷 之 父 子 皆 泣 子 曰 上 失 其 教 民 散 乆 矣 皆 释 之 此 有 以 见 哀 矜 其 情 不 喜 施 刑 罚 之 验 也 马 谓 勿 喜 得 其 情 失 之 矣尧 曰 第 二 十帝 臣 不 蔽 简 在 帝 心包 曰 桀 居 帝 臣 之 位 罪 过 不 可 隐 蔽韩 曰 帝 臣 汤 自 谓 也 言 我 不 可 蔽 隐 桀 之 罪 也 包 以 桀 为 帝 臣 非 也李 曰 吾 观 汤 诰 云 尔 有 善 朕 弗 敢 蔽 罪 当 朕 躬 弗 敢 自 赦 惟 简 在 上 帝 之 心 此 是 汤 称 帝 臣 明 矣 疑 古 文 尚 书 与 古 文 论 语 传 之 有 异 同 焉 考 其 至 当 即 无 二 义子 曰 不 教 而 杀 谓 之 虐 不 戒 视 成 谓 之 暴 慢 令 致 期 谓 之 贼 犹 之 与 人 也 出 纳 之 吝 谓 之 有 司孔 曰 财 物 当 与 人 而 至 吝 啬 于 出 纳 者 有 司 之 任 非 人 君 之 道 也韩 曰 犹 之 当 为 犹 上 也 言 君 上 吝 啬 则 是 有 司 之 财 而 已李 曰 仲 尼 先 言 虐 暴 贼 三 者 之 弊 然 后 言 君 上 之 职 当 博 施 济 众 为 已 任 也 按 古 文 □ 二 字 相 类 明 知 误 传 矣子 曰 不 知 命 无 以 为 君 子孔 曰 命 谓 穷 达 之 分韩 曰 命 谓 穷 理 尽 性 以 至 于 命 也 非 止 穷 达序臣 等 谨 案 论 语 笔 解 二 巻 旧 本 题 唐 韩 愈 李 翱 同 撰 中 閒 所 注 以 韩 曰 李 曰 为 别 考 张 籍 集 祭 韩 愈 诗 有 论 语 未 讫 注 手 迹 今 微 茫 句 邵 博 闻 见 后 录 遂 引 为 论 语 注 未 成 之 据 而 李 汉 作 韩 愈 集 序 则 称 有 论 语 注 十 卷 与 籍 诗 异 王 楙 野 客 丛 书 又 引 为 已 成 之 证 晁 公 武 读 书 志 称 四 库 邯 郸 书 目 皆 无 之 独 田 氏 书 目 有 韩 氏 论 语 十 卷 笔 解 两 卷 是 论 语 注 外 别 出 笔 解 矣 新 唐 书 艺 文 志 载 愈 论 语 注 十 巻 亦 无 笔 解 惟 郑 樵 通 志 著 録 二 卷 与 今 本 同 意 其 书 出 于 北 宋 之 末 然 唐 李 匡 乂 宣 宗 大 中 时 人 也 所 作 资 暇 集 一 条 云 论 语 宰 予 昼 寝 梁 武 读 为 寝 室 之 寝 昼 作 胡 卦 反 且 云 当 为 画 字 言 其 绘 画 寝 室 今 人 罕 知 其 由 咸 以 为 韩 文 公 所 训 解 又 一 条 云 伤 人 乎 不 问 马 今 亦 谓 韩 文 公 读 不 为 否 然 则 大 中 之 前 已 有 此 本 未 可 谓 为 宋 人 伪 撰 且 昼 寝 一 条 今 本 有 之 廐 焚 一 条 今 本 不 载 使 作 伪 者 剽 掇 此 文 不 应 两 条 相 连 摭 其 一 而 遗 其 一 又 未 可 谓 因 此 依 託 也 以 意 推 之 疑 愈 注 论 语 时 或 先 于 简 端 有 所 记 録 翱 亦 问 相 讨 论 附 书 其 间 迨 书 成 之 后 后 人 得 其 稿 本 採 注 中 所 未 载 者 别 録 为 二 卷 行 之 如 程 子 有 易 传 而 遗 书 之 中 又 别 有 论 易 诸 条 朱 子 有 诗 传 而 朱 鑑 又 为 诗 传 遗 说 之 例 题 曰 笔 解 明 非 所 自 编 也 其 今 本 或 有 或 无 者 则 由 王 存 以 前 世 无 刊 本 传 写 或 有 异 同 邵 博 所 称 三 月 字 作 音 一 条 王 楙 所 见 本 亦 无 之 则 诸 本 互 异 之 明 证 矣 王 存 本 今 未 见 魏 仲 举 刻 韩 文 五 百 家 注 以 此 书 附 末 今 传 本 亦 稀 此 本 为 明 范 钦 从 许 勃 本 传 刻 又 赵 希 升 读 书 附 志 曰 其 间 翱 曰 者 李 习 之 也 明 旧 本 愈 不 著 名 而 翱 所 说 则 题 名 以 别 之 此 本 改 称 韩 曰 李 曰 亦 非 其 旧 矣乾 隆 四 十 六 年 十 月 恭 校 上 总 纂 官 纪 昀 陆 锡 熊 孙 士 毅 总 校 官 陆 费 墀

臣 等 谨 案 论 语 笔 解 二 巻 旧 本 题 唐 韩 愈 李 翱 同 撰 中 閒 所 注 以 韩 曰 李 曰 为 别 考 张 籍 集 祭 韩 愈 诗 有 论 语 未 讫 注 手 迹 今 微 茫 句 邵 博 闻 见 后 录 遂 引 为 论 语 注 未 成 之 据 而 李 汉 作 韩 愈 集 序 则 称 有 论 语 注 十 卷 与 籍 诗 异 王 楙 野 客 丛 书 又 引 为 已 成 之 证 晁 公 武 读 书 志 称 四 库 邯 郸 书 目 皆 无 之 独 田 氏 书 目 有 韩 氏 论 语 十 卷 笔 解 两 卷 是 论 语 注 外 别 出 笔 解 矣 新 唐 书 艺 文 志 载 愈 论 语 注 十 巻 亦 无 笔 解 惟 郑 樵 通 志 著 録 二 卷 与 今 本 同 意 其 书 出 于 北 宋 之 末 然 唐 李 匡 乂 宣 宗 大 中 时 人 也 所 作 资 暇 集 一 条 云 论 语 宰 予 昼 寝 梁 武 读 为 寝 室 之 寝 昼 作 胡 卦 反 且 云 当 为 画 字 言 其 绘 画 寝 室 今 人 罕 知 其 由 咸 以 为 韩 文 公 所 训 解 又 一 条 云 伤 人 乎 不 问 马 今 亦 谓 韩 文 公 读 不 为 否 然 则 大 中 之 前 已 有 此 本 未 可 谓 为 宋 人 伪 撰 且 昼 寝 一 条 今 本 有 之 廐 焚 一 条 今 本 不 载 使 作 伪 者 剽 掇 此 文 不 应 两 条 相 连 摭 其 一 而 遗 其 一 又 未 可 谓 因 此 依 託 也 以 意 推 之 疑 愈 注 论 语 时 或 先 于 简 端 有 所 记 録 翱 亦 问 相 讨 论 附 书 其 间 迨 书 成 之 后 后 人 得 其 稿 本 採 注 中 所 未 载 者 别 録 为 二 卷 行 之 如 程 子 有 易 传 而 遗 书 之 中 又 别 有 论 易 诸 条 朱 子 有 诗 传 而 朱 鑑 又 为 诗 传 遗 说 之 例 题 曰 笔 解 明 非 所 自 编 也 其 今 本 或 有 或 无 者 则 由 王 存 以 前 世 无 刊 本 传 写 或 有 异 同 邵 博 所 称 三 月 字 作 音 一 条 王 楙 所 见 本 亦 无 之 则 诸 本 互 异 之 明 证 矣 王 存 本 今 未 见 魏 仲 举 刻 韩 文 五 百 家 注 以 此 书 附 末 今 传 本 亦 稀 此 本 为 明 范 钦 从 许 勃 本 传 刻 又 赵 希 升 读 书 附 志 曰 其 间 翱 曰 者 李 习 之 也 明 旧 本 愈 不 著 名 而 翱 所 说 则 题 名 以 别 之 此 本 改 称 韩 曰 李 曰 亦 非 其 旧 矣乾 隆 四 十 六 年 十 月 恭 校 上 总 纂 官 纪 昀 陆 锡 熊 孙 士 毅 总 校 官 陆 费 墀臣 等 谨 案 论 语 笔 解 二 巻 旧 本 题 唐 韩 愈 李 翱 同 撰 中 閒 所 注 以 韩 曰 李 曰 为 别 考 张 籍 集 祭 韩 愈 诗 有 论 语 未 讫 注 手 迹 今 微 茫 句 邵 博 闻 见 后 录 遂 引 为 论 语 注 未 成 之 据 而 李 汉 作 韩 愈 集 序 则 称 有 论 语 注 十 卷 与 籍 诗 异 王 楙 野 客 丛 书 又 引 为 已 成 之 证 晁 公 武 读 书 志 称 四 库 邯 郸 书 目 皆 无 之 独 田 氏 书 目 有 韩 氏 论 语 十 卷 笔 解 两 卷 是 论 语 注 外 别 出 笔 解 矣 新 唐 书 艺 文 志 载 愈 论 语 注 十 巻 亦 无 笔 解 惟 郑 樵 通 志 著 録 二 卷 与 今 本 同 意 其 书 出 于 北 宋 之 末 然 唐 李 匡 乂 宣 宗 大 中 时 人 也 所 作 资 暇 集 一 条 云 论 语 宰 予 昼 寝 梁 武 读 为 寝 室 之 寝 昼 作 胡 卦 反 且 云 当 为 画 字 言 其 绘 画 寝 室 今 人 罕 知 其 由 咸 以 为 韩 文 公 所 训 解 又 一 条 云 伤 人 乎 不 问 马 今 亦 谓 韩 文 公 读 不 为 否 然 则 大 中 之 前 已 有 此 本 未 可 谓 为 宋 人 伪 撰 且 昼 寝 一 条 今 本 有 之 廐 焚 一 条 今 本 不 载 使 作 伪 者 剽 掇 此 文 不 应 两 条 相 连 摭 其 一 而 遗 其 一 又 未 可 谓 因 此 依 託 也 以 意 推 之 疑 愈 注 论 语 时 或 先 于 简 端 有 所 记 録 翱 亦 问 相 讨 论 附 书 其 间 迨 书 成 之 后 后 人 得 其 稿 本 採 注 中 所 未 载 者 别 録 为 二 卷 行 之 如 程 子 有 易 传 而 遗 书 之 中 又 别 有 论 易 诸 条 朱 子 有 诗 传 而 朱 鑑 又 为 诗 传 遗 说 之 例 题 曰 笔 解 明 非 所 自 编 也 其 今 本 或 有 或 无 者 则 由 王 存 以 前 世 无 刊 本 传 写 或 有 异 同 邵 博 所 称 三 月 字 作 音 一 条 王 楙 所 见 本 亦 无 之 则 诸 本 互 异 之 明 证 矣 王 存 本 今 未 见 魏 仲 举 刻 韩 文 五 百 家 注 以 此 书 附 末 今 传 本 亦 稀 此 本 为 明 范 钦 从 许 勃 本 传 刻 又 赵 希 升 读 书 附 志 曰 其 间 翱 曰 者 李 习 之 也 明 旧 本 愈 不 著 名 而 翱 所 说 则 题 名 以 别 之 此 本 改 称 韩 曰 李 曰 亦 非 其 旧 矣乾 隆 四 十 六 年 十 月 恭 校 上 总 纂 官 纪 昀 陆 锡 熊 孙 士 毅 总 校 官 陆 费 墀卷 上45捕鱼是什么网站昌 黎 文 公 著 笔 解 论 语 一 十 卷 其 间 翱 曰 者 盖 李 习 之 同 与 切 磨 世 所 传 率 多 讹 舛 始 愈 笔 大 义 则 示 翱 翱 从 而 交 相 明 辨 非 独 韩 制 此 书 也 噫 齐 鲁 之 门 人 所 记 善 言 既 有 同 异 汉 魏 学 者 注 集 繁 阔 罕 造 其 精 今 观 韩 李 二 学 勤 拳 渊 微 可 谓 窥 圣 人 之 堂 奥 矣 岂 章 句 之 技 所 可 究 极 其 旨 哉 予 缮 校 旧 本 数 家 得 其 纯 粹 欲 以 广 传 故 序 以 发 之

45捕鱼是什么网站盐( 一 ) 蠼 尿 疮 ∶ 盐 三 升 , 水 一 斗 , 煮 取 六 升 。 以 绵 浸 汤 , 淹 疮 上 。 〔 证 〕( 二 ) 又 , 治 一 切 气 及 香 港 脚 ∶ 取 盐 三 升 , 蒸 , 候 热 分 裹 , 近 壁 , 脚 踏 之 , 令 脚 心 热 。 〔 证 〕( 三 ) 又 , 和 槐 白 皮 蒸 用 , 亦 治 香 港 脚 。 夜 夜 与 之 良 。 〔 证 〕( 四 ) 又 , 以 皂 荚 两 梃 , 盐 半 两 , 同 烧 令 通 赤 , 细 研 。 夜 夜 用 揩 齿 。 一 月 后 , 有 动 者 齿 及 血 齿 , 并 瘥 , 其 齿 牢 固 。 〔 证 〕石 燕( 一 ) 在 乳 穴 石 洞 中 者 , 冬 月 采 之 , 堪 食 。 余 月 采 者 只 堪 治 病 , 不 堪 食 也 。 食 如 常 法 。 〔 嘉 · 证 〕( 二 )此 举 伐 者 , 当 尔 之 时 , 鲁 但 与 其 伐 而 不 与 其 战 , 故 得 两 举 之 矣 。○ 注 “ 不 从 ” 至 “ 国 也 ” 。○ 解 云 : 成 二 年 “ 六 月 , 癸 酉 , 季 孙 行 父 ” 云 云 , “ 会 晋 郤 克 ” 云 云 , “ 及 齐 侯 战 于 鞍 , 齐 师 败 绩 ” , 注 云 “ 大 夫 敌 君 不 贬 者 , 随 从 王 者 大 夫 , 得 敌 诸 侯 也 ” 。 然 则 郤 克 之 徒 得 敌 齐 侯 者 , 正 以 鲁 人 与 在 , 随 从 王 者 大 夫 , 是 以 得 序 于 上 而 王 齐 侯 , 今 亦 云 鲁 公 与 伐 , 而 不 使 吴 为 主 , 序 齐 下 者 , 正 以 吴 是 时 为 主 会 , 若 其 与 之 , 而 序 于 齐 上 , 即 是 夷 狄 之 主 中 国 , 是 以 退 之 矣 。 若 然 , 案 宣 十 二 年 , “ 晋 荀 林 父 帅 师 及 楚 子 战 于 邲 ” , 林 父 序 于 楚 子 之 上 , 亦 应 是 不 与 夷 狄 之 主 中 国 。 而 注 云 “ 不 与 晋 而 反 与 楚 子 为 君 臣 之 礼 , 以 恶 晋 ” 者 , 正 以 楚 庄 王 称 子 , 据 彼 君 文 成 矣 。 有 王 伯 之 事 , 虽 以 臣 及 君 , 不 嫌 晋 直 。 今 吴 称 国 , 君 文 不 成 , 而 序 国 书 之 下 , 宁 得 类 乎 ?○ 注 “ 言 获 ” 至 “ 进 也 ” 。○ 解 云 : 庄 十 年 秋 , “ 荆 败 蔡 师 于 莘 , 以 蔡 侯 献 舞 归 ” , 传 云 “ 曷 为 不 言 其 获 , 不 与 夷 狄 之 获 中 国 也 ” ; 又 昭 二 十 三 年 秋 , “ 吴 败 顿 、 胡 、 沈 、 蔡 、 陈 、 许 之 师 于 鸡 父 ” , “ 获 陈 夏 齧 ” , 传 云 “ 不 与 夷 狄 之 主 中 国 , 则 其 言 获 陈 夏 齧 何 ? 吴 少 进 也 ” , 注 云 “ 能 结 日 偏 战 , 行 少 进 , 故 从 中 国 辞 治 之 ” , 今 经 亦 然 , 故 以 言 此 。  秋 , 七 月 , 辛 酉 , 滕 子 虞 母 卒 。冬 , 十 有 一 月 , 葬 滕 隐 公 。卫 世 叔 齐 出 奔 宋 。十 有 二 年 , 春 , 用 田 赋 。 何 以 书 ? 据 当 赋 税 , 为 何 书 。 ○ 为 何 , 于 伪 反 , 下 “ 为 同 宗 ” 同 。 讥 , 何 讥 尔 ? 讥 始 用 田 赋 也 。 田 , 谓 一 井 之 田 。 赋 者 , 敛 取 其 财 物 也 。 言 用 田 赋 者 , 若 今 汉 家 敛 民 钱 , 以 田 为 率 矣 。 不 言 井 者 , 城 郭 里 若 亦 有 井 , 嫌 悉 赋 之 。 礼 , 税 民 公 田 , 不 过 什 一 , 军 赋 十 井 不 过 一 乘 。 哀 公 外 慕 彊 吴 , 空 尽 国 储 , 故 复 用 田 赋 , 过 什 一 。 ○ 为 率 , 音 律 , 又 音 类 。 乘 , 绳 证 反 。 复 , 扶 又 反 。[ 疏 ] 注 “ 田 , 谓 一 井 之 田 ” 。○ 解 云 : 知 如 此 者 , 正 以 《 家 语 · 政 论 》 篇 云 “ 季 康 子 欲 以 一 井 田 出 赋 法 焉 ” , 又 《 鲁 语 下 》 篇 云 “ 孔 子 谓 冉 求 曰 : 田 一 井 , 出 稯 禾 秉 刍 , 缶 米 不 是 过 也 ” 。 案 彼 二 文 , 皆 论 此 经 用 田 赋 之 事 , 而 言 一 井 , 故 知 然 也 。○ 注 “ 不 言 井 ” 至 “ 赋 之 ” 。○ 解 云 : 凡 言 田 者 , 指 垦 土 之 处 , 言 井 者 , 但 是 方 里 之 名 。 若 言 用 井 赋 , 则 嫌 城 郭 里 巷 之 内 , 但 有 一 井 之 处 , 悉 皆 赋 之 , 故 云 不 言 井 者 , 城 郭 里 巷 亦 有 井 , 嫌 悉 赋 之 。○ 注 “ 礼 税 ” 至 “ 什 一 ” 。○ 解 云 : 即 宣 十 五 年 传 云 “ 什 一 者 , 天 下 之 中 正 也 。 什 一 行 而 颂 声 作 矣 ” 是 也 。 云 “ 军 赋 十 井 不 过 一 乘 者 , 何 氏 以 为 公 侯 方 百 里 , 案 诸 典 籍 , 每 有 千 乘 之 义 , 若 不 十 井 为 一 乘 , 则 不 合 , 郑 氏 云 “ 公 侯 方 百 里 , 井 十 则 赋 出 革 车 一 乘 ” 者 , 义 亦 通 于 此 。 云 哀 公 外 慕 彊 吴 者 , 即 上 十 年 春 , “ 公 会 吴 伐 齐 ” ; 十 一 年 夏 , “ 公 会 吴 伐 齐 ” ; 此 年 夏 “ 公 会 吴 于 橐 皋 ” 之 属 是 也 。 云 故 复 用 田 赋 , 过 什 一 者 , 对 常 赋 以 为 复 矣 。  夏 , 五 月 , 甲 辰 , 孟 子 卒 。 孟 子 者 何 ? 据 鲁 大 夫 无 孟 子 。[ 疏 ] “ 孟 子 者 何 ” 。○ 解 云 : 欲 言 鲁 女 , 不 言 孟 姬 ; 欲 言 夫 人 , 经 不 书 葬 , 故 执 不 知 问 。  昭 公 之 夫 人 也 。 其 称 孟 子 何 ? 据 不 称 夫 人 某 氏 。[ 疏 ] 注 “ 据 不 ” 至 “ 某 氏 ” 。○ 解 云 : 即 隐 二 年 冬 , “ 十 有 二 月 , 乙 卯 , 夫 人 子 氏 薨 ” 之 属 是 也 。  讳 娶 同 姓 , 盖 吴 女 也 。 礼 , 不 娶 同 姓 , 买 妾 不 知 其 姓 , 则 卜 之 。 为 同 宗 共 祖 , 乱 人 伦 , 与 禽 兽 无 别 。 昭 公 既 娶 , 讳 而 谓 之 吴 孟 子 。 《 春 秋 》 不 系 吴 者 , 礼 , 妇 人 系 姓 不 系 国 , 虽 不 讳 , 犹 不 系 国 也 。 不 称 夫 人 不 言 薨 , 不 书 葬 者 , 深 讳 之 。[ 疏 ] “ 盖 吴 女 也 ” 。○ 解 云 : 公 羊 子 不 受 于 师 , 故 疑 之 。○ 注 “ 礼 不 ” 至 “ 无 别 ” 。○ 解 云 : 上 《 曲 礼 》 云 “ 取 妻 不 取 同 姓 , 故 买 妾 不 知 其 姓 则 卜 之 ” , 郑 氏 注 云 “ 为 其 近 禽 兽 也 。 妾 贱 , 或 时 非 媵 , 取 之 於 贱 者 , 世 无 本 系 者 ” 是 也 。 云 为 同 宗 共 祖 , 乱 人 伦 , 与 禽 兽 无 别 者 , 欲 取 《 曲 礼 上 》 云 “ 夫 唯 禽 兽 无 礼 , 故 父 子 聚 麀 , 是 故 圣 人 作 , 为 礼 以 教 人 , 欲 人 以 有 礼 , 知 自 别 於 禽 兽 之 文 乎 ” 。○ 注 “ 昭 公 ” 至 “ 孟 子 ” 。○ 解 云 : 昭 十 年 注 云 “ 去 冬 者 , 盖 昭 公 娶 吴 孟 子 之 年 , 故 贬 之 ” 。 然 则 此 言 昭 公 既 娶 者 , 谓 从 昭 十 年 以 来 也 , 而 讳 之 吴 孟 子 者 , 即 《 论 语 》 云 “ 君 娶 于 吴 为 同 姓 , 谓 之 吴 孟 子 ” , 《 坊 记 》 云 “ 《 鲁 春 秋 》 犹 去 夫 人 之 姓 曰 吴 , 其 死 曰 孟 子 卒 ” 是 也 。○ 注 “ 春 秋 ” 至 “ 国 也 ” 。○ 解 云 : 言 妇 人 系 姓 不 系 国 者 , 即 隐 元 年 “ 仲 子 ” 下 , 注 云 “ 仲 字 子 姓 , 妇 人 以 姓 配 字 , 不 忘 本 也 , 因 示 不 適 同 姓 也 ” ; 二 年 “ 夫 人 子 氏 ” 之 下 , 注 云 “ 子 者 , 姓 也 。 夫 人 以 姓 配 号 , 义 与 仲 子 同 ” 是 。 言 昭 公 之 时 , 讳 之 不 谓 之 吴 姬 , 谓 之 吴 孟 子 , 而 《 春 秋 》 直 谓 之 孟 子 , 不 系 吴 者 , 正 以 妇 人 不 系 国 故 也 。 言 虽 不 讳 , 犹 不 系 国 者 , 正 以 文 姜 、 穆 姜 之 属 , 亦 不 系 国 言 之 故 也 。○ 注 “ 不 称 ” 至 “ 讳 之 ” 。 解 云 : 若 言 夫 人 , 又 若 言 薨 , 当 言 夫 人 姬 氏 薨 ; 若 葬 , 当 言 葬 我 小 君 昭 姬 , 皆 为 大 恶 , 大 恶 不 可 言 , 故 曰 深 讳 之 也 。 而 云 孟 子 卒 者 , 若 言 宋 之 长 女 , 为 鲁 侯 之 妾 而 卒 之 , 犹 如 定 十 五 年 秋 “ 姒 氏 卒 ” 之 类 。  公 会 吴 于 橐 皋 。 ○ 橐 , 章 夜 反 , 一 音 讬 。秋 , 公 会 卫 侯 、 宋 皇 瑗 于 运 。 ○ 运 , 《 左 氏 》 作 “ 郧 ” 。宋 向 巢 帅 师 伐 郑 。冬 , 十 有 二 月 , 〈 虫 衆 〉 。 何 以 书 ? 记 异 也 。 何 异 尔 ? 不 时 也 。 〈 虫 衆 〉 者 , 与 阴 杀 俱 藏 。 周 十 二 月 , 夏 之 十 月 , 不 当 见 , 故 为 异 。 比 年 再 〈 虫 衆 〉 者 , 天 不 能 杀 , 地 不 能 埋 , 自 是 之 后 , 天 下 大 乱 , 莫 能 相 禁 , 宋 国 以 亡 , 齐 并 於 陈 氏 , 晋 分 为 六 卿 。 ○ 〈 虫 衆 〉 , 音 终 , 本 亦 作 “ 螽 ” , 注 同 。 见 , 贤 遍 反 。[ 疏 ] 注 “ 比 年 再 螽 ” 。○ 解 云 : 即 下 十 三 年 冬 十 二 月 螽 是 也 。○ 注 “ 宋 国 ” 至 “ 六 卿 ” 。○ 解 云 : 皆 在 春 秋 后 。 考 诸 旧 本 , 宋 是 “ 宗 ” 字 , 然 则 宗 国 犹 大 国 。 言 天 不 能 杀 , 地 不 能 埋 , 天 下 大 乱 , 莫 能 相 禁 , 是 其 纪 纲 之 国 , 灭 亡 之 象 , 是 故 齐 并 于 陈 氏 , 晋 分 为 六 卿 。 若 作 “ 宋 ” 字 , 何 氏 更 有 所 见 。 《 春 秋 说 》 云 “ 陈 氏 篡 齐 三 年 , 千 人 合 葬 , 故 螽 蟲 冬 踊 者 , 是 其 螽 为 齐 亡 之 一 隅 也 ” 。 案 《 左 氏 》 及 《 史 记 》 , 皆 云 晋 亡 分 为 魏 、 赵 、 韩 , 今 云 晋 分 为 六 卿 者 , 盖 其 初 时 , 晋 君 失 政 , 六 卿 用 事 , 不 妨 其 下 灭 时 但 三 家 分 之 矣 。  十 有 三 年 , 春 , 郑 轩 达 帅 师 取 宋 师 于 嵒 。 其 言 取 之 何 ? 易 也 。 其 易 奈 何 ? 诈 反 也 。 前 宋 行 诈 取 郑 师 , 今 郑 复 行 诈 取 之 , 苟 相 报 偿 , 不 以 君 子 正 道 , 故 传 言 诈 反 。 反 , 犹 报 也 。 ○ 嵒 , 五 咸 反 , 一 音 鱼 及 反 。 易 , 以 豉 反 , 下 同 。 郑 复 , 扶 又 反 , 秋 以 下 注 同 。 偿 , 时 亮 反 。[ 疏 ] “ 其 言 取 之 何 ” 。 解 云 : 上 九 年 注 云 “ 据 诈 战 言 败 也 , 故 此 省 文 , 不 复 言 之 也 ” 。○ 注 “ 前 宋 ” 至 “ 郑 师 ” 。○ 解 云 : 即 上 九 年 春 , “ 宋 皇 瑗 帅 , 师 取 郑 师 于 雍 丘 ” , 传 云 “ 其 言 取 之 何 ? 易 也 。 其 易 奈 何 ? 诈 之 也 ” 是 也 。  夏 , 许 男 戌 卒 。 比 陈 、 蔡 不 当 复 卒 , 故 卒 葬 略 。 ○ 男 戌 , 本 亦 作 “ 成 ” 。[ 疏 ] 注 “ 比 陈 ” 至 “ 葬 略 ” 。○ 解 云 : 昭 八 年 冬 “ 楚 师 灭 陈 ” , 十 一 年 “ 楚 师 灭 蔡 ” , 至 十 三 年 秋 “ 蔡 侯 庐 归 于 蔡 。 陈 侯 吴 归 于 陈 ” , 二 十 年 冬 “ 十 有 一 月 , 辛 卯 , 蔡 侯 庐 卒 ” , 二 十 一 年 “ 春 , 王 三 月 , 葬 蔡 平 公 ” ; 定 四 年 “ 春 , 王 二 月 , 癸 巳 , 陈 侯 吴 卒 ” , 夏 “ 六 月 , 葬 陈 惠 公 ” , 定 六 年 “ 郑 游 速 灭 许 , 以 许 男 斯 归 ” ; 今 年 “ 夏 , 许 男 戌 卒 ” , 秋 “ 葬 许 元 公 ” 。 然 则 陈 、 蔡 之 灭 , 非 吴 、 庐 之 罪 , 及 其 存 时 , 乃 为 大 国 所 复 , 但 以 不 受 封 於 天 子 , 故 书 君 以 见 之 , 仍 以 前 君 死 位 , 非 其 自 复 , 其 国 合 存 , 故 许 录 其 卒 葬 也 。 而 许 男 斯 者 , 为 郑 所 灭 , 不 能 死 位 , 许 国 合 绝 , 不 足 存 之 , 而 戌 自 复 , 罪 恶 深 矣 。 若 比 之 陈 、 蔡 , 不 当 合 录 , 而 录 之 者 , 正 欲 见 其 前 君 不 死 位 , 后 君 自 复 之 恶 深 , 是 以 书 其 卒 葬 , 而 去 其 日 月 以 见 矣 , 故 曰 此 陈 、 蔡 不 当 复 卒 , 故 卒 葬 略 之 也 。  公 会 晋 侯 及 吴 子 于 黄 池 。 吴 何 以 称 子 ? 据 救 陈 称 国 。[ 疏 ] 注 “ 据 救 陈 称 国 ” 。○ 解 云 : 十 年 冬 , “ 吴 救 陈 ” 是 也 。  吴 主 会 也 。 以 言 及 也 。 时 吴 彊 而 无 道 , 败 齐 临 菑 , 乘 胜 大 会 中 国 。 齐 、 晋 前 驱 , 鲁 、 卫 骖 乘 , 滕 、 薛 侠 毂 而 趋 , 以 诸 夏 之 众 , 冠 带 之 国 , 反 背 天 子 而 事 夷 狄 , 耻 甚 不 可 忍 言 , 故 深 为 讳 辞 , 使 若 吴 大 以 礼 义 会 天 下 诸 侯 , 以 尊 事 天 子 , 故 进 称 子 。 ○ 背 , 音 佩 。[ 疏 ] 注 “ 以 言 ” 至 “ 而 趋 ” 。○ 解 云 : 以 经 言 及 吴 , 即 知 吴 主 会 , 何 者 , 正 及 者 汲 汲 之 辞 , 即 僖 五 年 夏 , “ 公 及 齐 侯 、 宋 公 ” 以 下 , “ 会 王 世 子 于 首 戴 ” , 注 云 “ 言 及 者 , 因 其 文 可 得 见 汲 汲 也 ” 。 然 则 彼 云 及 齐 侯 , 齐 侯 主 会 , 则 知 此 言 及 吴 子 , 吴 子 主 会 明 矣 , 故 云 以 言 及 也 。 云 时 吴 强 而 无 道 , 败 齐 临 菑 , 乘 胜 大 会 中 国 者 , 即 上 十 一 年 “ 五 月 , 公 会 吴 伐 齐 。 甲 戌 , 齐 国 书 帅 师 , 及 吴 战 于 艾 陵 , 齐 师 败 绩 ” 者 , 是 败 齐 师 于 临 菑 之 事 。 正 以 吴 为 夷 狄 , 数 伐 中 国 而 败 之 , 故 谓 之 无 道 。 菑 字 然 有 作 “ 晋 ” 字 , 若 作 “ 晋 ” 字 , 以 黄 池 为 近 晋 , 晋 人 畏 而 会 之 , 故 曰 临 晋 。 云 齐 、 晋 前 驱 , 鲁 、 卫 骖 乘 , 滕 、 薛 侠 毂 而 趋 者 , 《 春 秋 说 》 文 也 。 以 下 传 及 注 云 , 则 天 下 尽 会 , 而 《 春 秋 说 》 特 举 此 六 国 , 时 为 之 役 , 故 遍 举 之 , 或 言 不 尽 意 故 也 。○ 注 “ 以 诸 ” 至 “ 称 子 ” 。○ 解 云 : 诸 夏 众 强 , 不 复 如 礼 , 反 弃 君 父 而 事 夷 狄 , 耻 辱 之 甚 , 不 忍 言 , 故 深 为 讳 , 进 吴 称 子 矣 。 而 言 冠 带 之 国 者 , 正 以 夷 狄 之 人 , 不 知 冠 带 故 也 , 是 以 《 穀 梁 传 》 云 “ 吴 王 夫 差 曰 ‘ 好 冠 来 ’ , 孔 子 曰 ‘ 大 矣 哉 , 夫 差 未 能 言 冠 而 欲 冠 也 ’ ” , 范 氏 云 “ 不 知 冠 有 等 差 , 唯 欲 好 冠 ” 是 也 。  吴 主 会 , 则 曷 为 先 言 晋 侯 ? 据 申 之 会 , 楚 子 主 会 序 上 。[ 疏 ] 注 “ 据 申 ” 至 “ 序 上 ” 。○ 解 云 : 即 昭 四 年 “ 夏 , 楚 子 、 蔡 侯 ” 以 下 “ 会 于 申 ” 是 。  不 与 夷 狄 之 主 中 国 也 。 明 其 实 自 以 夷 狄 之 彊 会 诸 侯 尔 , 不 行 礼 义 , 故 序 晋 於 上 。 其 言 及 吴 子 何 ? 据 锺 离 之 会 殊 会 吴 , 不 言 及 。 僖 五 年 公 及 齐 侯 , 齐 侯 主 会 益 明 矣 。[ 疏 ] 注 “ 据 锺 ” 至 “ 言 及 ” 。○ 解 云 : 即 成 十 五 年 冬 , “ 叔 孙 侨 如 会 晋 士 燮 、 齐 高 无 咎 ” 以 下 , “ 会 吴 于 锺 离 ” 是 也 。○ 注 “ 僖 五 ” 至 “ 明 矣 ” 。○ 解 云 : 即 僖 五 年 “ 公 及 齐 侯 、 宋 公 ” 以 下 , “ 会 王 世 子 于 首 戴 ” 。 然 则 案 如 彼 经 , 书 公 及 齐 侯 , 齐 侯 主 会 , 此 云 及 吴 , 则 是 吴 子 主 会 益 明 矣 , 何 言 不 与 夷 狄 之 主 中 国 乎 ? 是 以 据 而 难 之 。  会 两 伯 之 辞 也 。 晋 序 上 者 , 主 会 文 也 。 吴 言 及 者 , 亦 人 往 为 主 之 文 也 。 方 不 与 夷 狄 主 中 国 , 而 又 事 实 当 见 , 不 可 醇 夺 , 故 张 两 伯 辞 。 先 晋 , 言 及 吴 子 , 使 若 晋 主 会 为 伯 , 吴 亦 主 会 为 伯 , 半 抑 半 起 , 以 夺 见 其 事 也 。 语 在 下 。 ○ 当 见 , 贤 遍 反 , 年 内 皆 同 。[ 疏 ] 注 “ 吴 言 ” 至 “ 文 也 ” 。○ 解 云 : 凡 言 及 者 , 汲 汲 之 辞 。 今 言 及 吴 子 , 则 似 吴 子 先 在 是 , 天 下 之 人 , 慕 而 往 事 之 然 , 故 曰 人 往 为 主 之 文 。○ 注 “ 半 抑 ” 至 “ 在 下 ” 。○ 解 云 : 序 晋 于 上 , 是 其 抑 之 。 言 及 吴 子 , 起 其 为 伯 也 , 故 曰 半 抑 半 起 矣 。 序 晋 于 上 , 是 其 夺 , 言 及 吴 子 , 亦 见 其 为 伯 之 事 , 故 曰 夺 见 其 事 。  不 与 夷 狄 之 主 中 国 , 则 曷 为 以 会 两 伯 之 辞 言 之 ? 据 伯 主 人 。[ 疏 ] 注 “ 据 伯 主 人 ” 。○ 解 云 : 谓 为 伯 者 , 主 领 会 上 之 人 矣 。  重 吴 也 。 其 实 重 在 吴 , 故 言 及 。 举 晋 者 , 讳 而 不 盈 。[ 疏 ] 注 “ 其 实 ” 至 “ 不 盈 ” 。○ 解 云 : 谓 其 实 处 权 重 在 于 吴 , 故 言 及 吴 子 , 作 汲 汲 之 文 矣 。 经 言 公 会 晋 侯 , 是 其 讳 为 吴 所 主 也 。 晋 侯 之 下 , 即 言 及 吴 子 , 是 其 不 盈 满 其 讳 文 也 , 何 者 ? 晋 是 大 国 而 汲 汲 子 吴 , 还 是 吴 为 会 主 之 义 也 。 僖 二 十 三 年 夏 , “ 宋 公 慈 父 卒 ” , 传 云 “ 何 以 不 书 葬 ? 盈 乎 讳 也 ” , 注 云 “ 盈 , 满 也 , 相 接 足 之 辞 也 ” 。 然 则 此 言 讳 而 不 盈 者 , 意 欲 取 彼 传 文 矣 。  曷 为 重 吴 ? 据 常 殊 吴 。[ 疏 ] 注 “ 据 常 殊 吴 ” 。 解 云 : 即 成 十 五 年 冬 , “ 叔 孙 侨 如 会 晋 士 燮 ” 以 下 , “ 会 吴 于 锺 离 ” ; 襄 十 年 “ 春 , 公 会 晋 侯 ” 以 下 , “ 会 吴 于 相 ” 之 属 是 也 。  吴 在 是 , 则 天 下 诸 侯 莫 敢 不 至 也 。 以 晋 大 国 , 尚 犹 汲 汲 於 吴 , 则 知 诸 侯 莫 敢 不 至 也 。 不 书 诸 侯 者 , 为 微 辞 , 使 若 天 下 尽 会 之 , 而 鲁 侯 蒙 俗 会 之 者 , 恶 愈 也 。 齐 桓 兼 举 远 明 近 , 此 但 举 大 者 , 非 尊 天 子 , 故 不 得 褒 也 。 主 书 者 , 恶 诸 侯 君 事 夷 狄 。 ○ 恶 诸 , 乌 路 反 。[ 疏 ] 注 “ 不 书 ” 至 “ 恶 愈 ” 。○ 解 云 : 若 欲 实 而 言 之 , 天 下 诸 侯 宁 可 悉 至 , 但 欲 见 其 重 在 吴 偏 至 之 辞 而 巳 。 其 历 言 某 侯 某 侯 , 则 实 不 至 者 不 可 空 言 , 是 以 举 其 最 大 之 国 , 作 天 下 尽 会 之 义 矣 。○ 注 “ 齐 桓 ” 至 “ 褒 也 ” 。○ 解 云 : 僖 二 年 “ 秋 , 九 月 , 齐 侯 、 宋 公 、 江 人 、 黄 人 会 于 贯 , 传 云 “ 江 人 、 黄 人 者 何 ? 远 国 之 辞 也 。 远 国 至 矣 , 则 中 国 曷 为 独 齐 、 宋 至 尔 ? 大 国 言 齐 、 宋 , 远 国 言 江 、 黄 , 则 以 其 馀 为 莫 敢 不 至 也 ” 。 然 则 齐 桓 之 时 , 非 独 举 大 以 明 小 , 亦 兼 举 远 以 明 近 。 今 此 但 举 晋 者 , 非 尊 天 子 , 不 得 褒 为 远 夷 皆 至 之 辞 , 则 传 云 “ 天 下 诸 侯 莫 敢 不 至 ” 者 , 据 九 州 之 内 言 之 , 亦 得 谓 之 天 下 矣 。○ 注 “ 主 书 ” 至 “ 夷 狄 ” 。○ 解 云 : 《 春 秋 》 见 义 , 非 唯 一 种 , 一 则 见 吴 之 强 暴 , 一 则 见 晋 之 衰 微 , 但 主 书 之 情 , 本 恶 诸 侯 君 事 夷 狄 , 馀 者 兼 见 之 矣 。  楚 公 子 申 帅 师 伐 陈 。於 越 入 吴 。秋 , 公 至 自 会 。 有 耻 致 者 , 顺 讳 文 也 。[ 疏 ] 注 “ 有 耻 ” 至 “ 文 也 ” 。○ 解 云 : 庄 六 年 注 云 “ 公 与 二 国 以 上 出 会 盟 , 得 意 致 会 , 不 得 意 不 致 ” 。 然 则 今 此 冠 带 之 国 , 敛 手 从 夷 , 乃 是 可 耻 之 次 , 而 致 之 者 , 正 欲 顺 其 讳 文 , 使 若 吴 尊 事 天 子 以 会 诸 侯 , 诸 侯 得 意 , 以 会 致 之 然 , 故 曰 顺 讳 文 也 。  晋 魏 多 帅 师 侵 卫 。 此 晋 魏 曼 多 也 , 曷 为 谓 之 晋 魏 多 ? 据 上 七 年 言 曼 多 。 ○ 魏 多 , 《 左 氏 》 作 “ 魏 曼 多 ” 。[ 疏 ] 注 “ 据 上 ” 至 “ 曼 多 ” 。○ 解 云 : 即 上 七 年 春 , “ 魏 曼 多 帅 师 侵 卫 ” 是 也 。  讥 二 名 。 二 名 非 礼 也 。 复 就 晋 见 者 , 明 先 自 正 而 后 正 人 。 正 人 当 先 正 大 以 帅 小 。[ 疏 ] 注 “ 复 就 ” 至 “ 帅 小 ” 。○ 解 云 : 定 六 年 冬 , “ 仲 孙 忌 帅 师 围 运 ” , 传 云 “ 此 仲 孙 何 忌 也 , 曷 为 谓 之 仲 孙 忌 ? 讥 二 名 。 二 名 非 礼 也 ” , 注 云 “ 为 其 难 讳 也 。 一 字 为 名 , 令 难 言 而 易 讳 , 所 以 长 臣 子 之 敬 , 不 逼 下 也 。 《 春 秋 》 定 、 哀 之 间 , 文 致 大 平 , 欲 见 王 者 治 定 , 无 所 复 为 讥 , 唯 有 二 名 故 讥 之 ” 。 然 则 彼 已 於 鲁 见 讫 , 今 复 就 晋 见 之 者 , 明 先 自 正 而 后 正 人 也 。 等 是 正 人 而 於 晋 者 , 见 当 先 正 大 国 以 帅 于 小 国 故 也 。  葬 许 元 公 。九 月 , 〈 虫 衆 〉 。 先 是 用 田 赋 , 又 有 会 吴 之 费 。 ○ 之 费 , 芳 味 反 , 下 同 。[ 疏 ] 注 “ 先 是 用 田 赋 ” 。○ 解 云 : 在 十 二 年 春 。  冬 , 十 有 一 月 , 有 星 孛 于 东 方 。 孛 者 何 ? 彗 星 也 。 其 言 于 东 方 何 ? 据 北 斗 言 星 名 。 ○ 孛 , 音 佩 。 彗 星 , 囚 岁 反 , 又 息 遂 反 。[ 疏 ] “ 孛 者 何 ” 。○ 解 云 : 欲 言 是 星 , 星 名 未 有 ; 欲 言 非 星 , 录 为 星 称 , 故 执 不 知 问 。○ 注 “ 据 北 ” 至 “ 星 名 ” 。○ 解 云 : 即 文 十 四 年 “ 秋 , 七 月 , 有 星 孛 入 于 北 斗 ” 是 也 。 然 则 彼 入 于 北 斗 , 言 其 所 孛 之 星 名 , 今 言 于 东 方 , 故 难 之 。  见 于 旦 也 。 旦 者 , 日 方 出 。 时 宿 不 复 见 , 故 言 东 方 , 知 为 旦 。[ 疏 ] “ 见 于 旦 也 ” 。○ 解 云 : 于 字 亦 有 作 “ 平 ” 字 者 , 误 也 。○ 注 “ 旦 者 ” 至 “ 为 旦 ” 。○ 解 云 : 旦 者 , 日 方 出 地 , 未 相 去 离 之 辞 , 故 曰 旦 者 , 日 方 出 。 当 尔 之 时 , 宿 皆 不 见 , 故 曰 时 宿 不 复 见 也 。 星 孛 仍 见 , 馀 宿 已 没 , 是 以 不 复 指 其 孛 之 星 , 漫 道 其 方 而 已 , 故 言 东 方 , 知 为 旦 也 。  何 以 书 ? 记 异 也 。 周 十 一 月 , 夏 九 月 , 日 在 房 心 。 房 心 , 天 子 明 堂 布 政 之 庭 , 於 此 旦 见 , 与 日 争 明 者 , 诸 侯 代 王 治 , 典 法 灭 绝 之 象 , 是 后 周 室 遂 微 , 诸 侯 相 兼 , 为 秦 所 灭 , 燔 书 道 绝 。 ○ 治 , 直 吏 反 。 燔 , 扶 元 反 。[ 疏 ] 注 “ 周 十 一 月 , 夏 九 月 , 日 在 房 心 ” 。○ 解 云 : 《 堪 舆 》 云 “ 九 月 日 体 在 大 火 ” , 故 曰 日 在 房 心 也 。 云 房 心 , 天 子 明 堂 布 政 之 庭 , 出 《 堪 舆 》 , 《 星 经 》 亦 云 也 。○ 注 “ 是 后 ” 至 “ 道 绝 ” 。○ 解 云 : 《 春 秋 说 》 云 “ 趋 作 法 , 孔 圣 没 , 周 姬 亡 , 彗 东 出 , 秦 正 起 , 胡 破 术 , 书 记 散 乱 , 孔 子 不 绝 也 ” 。 既 言 周 姬 亡 , 彗 东 出 , 故 知 由 此 孛 星 周 室 遂 微 也 。 言 秦 正 起 , 亦 由 此 孛 星 。 《 秦 本 纪 》 云 “ 始 皇 名 正 , 以 二 十 六 年 灭 周 , 而 并 天 下 ” , 故 云 诸 侯 相 兼 , 为 秦 所 灭 也 。 始 皇 、 胡 亥 , 并 悉 焚 书 , 圣 人 之 道 , 于 斯 绝 矣 , 故 曰 燔 书 道 绝 。  盗 杀 陈 夏 彄 夫 。 ○ 陈 夏 , 户 雅 反 , 一 本 作 “ 廉 ” 。 彄 夫 , 苦 侯 反 , 又 古 侯 反 , 一 本 作 “ 妪 ” , 音 同 , 二 传 作 “ 夏 区 夫 ” 。十 有 二 月 , 〈 虫 衆 〉 。 黄 池 之 会 , 费 重 烦 之 所 致 。十 有 四 年 , 春 , 西 狩 获 麟 。 何 以 书 ? 记 异 也 。 何 异 尔 ? 非 中 国 之 兽 也 。 然 则 孰 狩 之 ? 称 西 言 狩 , 尊 卑 未 分 , 据 无 王 名 。 ○ 狩 , 手 又 反 。 麟 , 力 人 反 。[ 疏 ] “ 何 以 书 ? 记 异 也 ” 。○ 解 云 : 麟 者 仁 兽 , 大 平 之 嘉 瑞 。 而 言 记 异 者 , 当 尔 之 时 , 周 室 大 衰 , 为 天 下 所 厌 , 汉 高 方 起 , 尧 祚 将 复 。 兴 者 谓 之 瑞 , 亡 者 谓 之 异 , 然 则 何 吉 凶 不 并 , 瑞 灾 不 兼 之 有 乎 ? 义 亦 通 於 此 。 ○ “ 非 中 国 之 兽 也 ” 。○ 解 云 : 谓 有 圣 帝 明 王 , 然 后 乃 来 , 则 知 不 应 华 夏 无 矣 。 然 则 以 其 非 中 国 之 常 物 , 故 曰 非 中 国 之 兽 , 不 谓 中 国 不 合 有 , 若 似 昭 二 十 五 年 “ 有 鹳 鹆 来 巢 ” 之 下 , 传 云 “ 何 以 书 ? 记 异 也 。 何 异 尔 ? 非 中 国 之 禽 也 ” 之 类 是 也 。 若 然 , 皆 非 中 国 之 物 , 鹳 鹆 言 有 来 , 而 麟 不 言 有 来 者 , 正 以 麟 是 善 物 , 《 春 秋 》 慕 之 , 欲 其 常 於 中 国 , 非 今 始 有 , 非 今 始 来 之 义 , 是 以 《 穀 梁 传 》 云 “ 其 不 言 来 , 不 外 麟 于 中 国 也 ; 其 不 言 有 , 不 使 麟 不 恒 於 中 国 也 ” 是 也 。○ 注 “ 称 西 ” 至 “ 未 分 ” 。○ 解 云 : 西 者 , 四 时 之 叔 , 是 为 卑 称 。 狩 者 , 天 子 诸 侯 之 事 , 乃 是 尊 名 , 故 曰 称 西 言 狩 , 尊 卑 未 分 也 。 必 知 狩 是 天 子 诸 侯 之 事 者 , 正 以 僖 二 十 八 年 冬 “ 天 王 狩 于 河 阳 ” , 桓 四 年 春 “ 公 狩 于 郎 ” 之 属 故 也 。  薪 采 者 也 。 西 者 , 据 狩 言 方 地 , 类 贱 人 象 也 。 金 主 芟 艾 , 而 正 以 春 尽 , 木 火 当 燃 之 际 , 举 此 为 文 , 知 庶 人 采 樵 薪 者 。 ○ 薪 , 音 新 。 芟 , 所 衔 反 。 艾 , 鱼 废 反 。 樵 , 在 焦 反 。[ 疏 ] “ 薪 采 者 也 ” 。○ 解 云 : 薪 采 , 犹 言 采 薪 也 。 言 是 庶 人 采 薪 者 矣 。○ 注 “ 西 者 ” 至 “ 方 地 ” 。○ 解 云 : 谓 据 其 处 , 道 其 方 地 , 曰 西 狩 也 。○ 注 “ 类 贱 人 象 也 ” 。○ 解 云 : 正 以 西 方 为 兑 , 少 女 之 位 , 女 子 之 卑 , 草 木 衰 落 , 亦 非 可 贵 之 义 , 故 曰 类 贱 人 象 也 。○ 注 “ 金 主 ” 至 “ 薪 者 ” 。○ 解 云 : 经 言 西 者 , 贱 人 象 。 金 主 芟 艾 , 持 斧 之 义 , 而 文 正 以 春 尽 , 是 火 当 绝 木 之 时 , 今 乃 举 此 为 文 , 即 知 庶 人 持 斧 , 破 木 燃 火 之 意 , 故 曰 知 庶 人 采 樵 薪 者 , 似 若 汉 高 祖 起 于 布 衣 之 内 , 持 三 尺 之 剑 而 以 火 应 之 , 君 临 四 海 , 从 东 乡 西 , 以 应 周 家 木 德 之 象 也 。  薪 采 者 , 则 微 者 也 。 曷 为 以 狩 言 之 ? 据 天 子 诸 侯 乃 言 狩 , 天 王 狩 于 河 阳 , 公 狩 于 郎 是 也 。 河 阳 冬 言 狩 , 获 麟 春 言 狩 者 , 盖 据 鲁 变 周 之 春 以 为 冬 , 去 周 之 正 而 行 夏 之 时 。 ○ 去 周 , 起 吕 反 。 行 夏 , 户 雅 反 , 下 “ 于 夏 ” 同 。[ 疏 ] 注 “ 天 王 狩 于 河 阳 ” 。○ 解 云 : 在 僖 二 十 八 年 云 “ 公 狩 于 郎 者 , 在 桓 四 年 春 。○ 注 “ 河 阳 ” 至 “ 之 时 。○ 解 云 : 若 使 周 之 正 月 , 乃 夏 之 仲 冬 , 得 冬 猎 田 狩 之 时 , 即 《 大 司 马 》 职 云 “ 仲 冬 教 大 阅 , 遂 以 狩 田 ” 是 也 , 但 孔 子 作 《 春 秋 》 , 欲 改 周 公 之 旧 礼 , 正 朔 三 而 反 , 当 欲 行 夏 之 时 , 取 夏 之 孟 冬 以 为 狩 时 , 夏 之 仲 冬 , 不 是 田 狩 之 月 , 是 以 桓 四 年 春 正 月 , “ 公 狩 于 郎 ” , 何 氏 云 “ 狩 例 时 , 此 月 者 , 讥 不 时 。 周 之 正 月 , 夏 十 一 月 也 , 阳 气 始 施 , 鸟 兽 怀 任 , 草 木 萌 牙 , 非 所 以 养 微 者 ” 是 也 。 然 则 河 阳 言 狩 者 , 周 之 季 冬 , 当 夏 之 十 月 , 故 得 言 狩 矣 。 案 僖 二 十 八 年 冬 , “ 天 王 狩 于 河 阳 ” 之 时 , 乃 冬 言 狩 。 今 获 麟 之 经 春 言 狩 者 , 盖 据 鲁 为 王 而 改 正 朔 , 方 欲 改 周 之 春 以 为 冬 , 去 其 周 之 正 月 而 行 夏 之 时 , 由 此 之 故 春 而 言 狩 矣 。  大 之 也 。 使 若 天 子 诸 侯 。 曷 为 大 之 ? 据 略 微 。[ 疏 ] 注 “ 据 略 微 ” 。○ 解 云 : 隐 元 年 “ 九 月 , 及 宋 人 盟 于 宿 ” , 传 云 “ 孰 及 之 ? 内 之 微 者 也 ” , 注 云 “ 内 者 , 谓 鲁 也 。 微 者 , 谓 士 也 。 不 名 者 , 略 微 也 ” 是 。 然 则 《 春 秋 》 之 道 略 於 微 者 , 今 而 大 之 , 故 以 为 难 矣 。  为 获 麟 大 之 也 。 曷 为 为 获 麟 大 之 ? 据 鹳 鹆 俱 非 中 国 之 禽 , 无 加 文 。 ○ 为 获 , 于 伪 反 , 下 “ 为 获 ” 、 “ 孰 为 ” , 注 “ 为 谁 ” 、 “ 知 为 ” 皆 同 。 鹳 , 音 权 。 鹆 , 音 欲 。[ 疏 ] 注 “ 据 鹳 ” 至 “ 加 文 ” 。○ 解 云 : 即 昭 二 十 五 年 夏 , “ 有 鹳 鹆 来 巢 ” 是 也 。  麟 者 , 仁 兽 也 。 状 如 麕 , 一 角 而 戴 肉 , 设 武 备 而 不 为 害 , 所 以 为 仁 也 。 《 诗 》 云 “ 麟 之 角 , 振 振 公 族 ” 是 也 。 ○ 振 , 之 人 反 。[ 疏 ] “ 麟 者 , 仁 兽 也 ” 。○ 解 云 : 《 五 行 传 》 云 “ 东 方 谓 之 仁 ” , 又 云 “ 视 明 礼 脩 而 麟 至 ” , 言 人 君 但 当 其 视 能 明 , 其 礼 又 脩 , 而 麟 至 也 , 是 以 《 春 秋 说 》 云 “ 麟 生 於 火 , 游 於 中 土 , 轩 辕 大 角 之 兽 ” 。 然 则 麟 为 土 蓄 而 言 仁 兽 者 , 正 以 设 武 备 而 不 害 物 , 所 以 为 仁 。 而 《 异 义 》 “ 《 公 羊 》 说 ” 云 “ 麟 者 , 木 精 , 一 角 , 赤 目 , 为 火 候 ” , 下 注 亦 云 “ 麟 者 , 木 精 ” 者 , 正 以 设 武 备 而 不 害 物 , 有 仁 之 物 , 属 东 方 , 赤 目 为 火 候 火 , 乃 木 之 子 , 谓 之 木 精 亦 何 伤 。 又 《 鹖 冠 子 》 云 “ 麟 者 , 北 方 玄 枵 之 兽 , 阴 之 精 ” 者 , 正 以 五 行 相 配 言 之 , 水 为 土 妃 , 水 土 构 精 而 生 麟 , 得 土 气 者 性 似 父 , 得 水 气 者 性 似 母 , 盖 以 麟 得 水 气 , 故 云 玄 枵 之 兽 , 阴 之 精 也 。○ 注 “ 状 如 ” 至 “ 是 也 ” 。○ 解 云 : 《 释 兽 》 云 “ 麟 , 麕 身 牛 尾 , 一 角 ” , 郭 氏 曰 “ 角 头 有 肉 ” , 故 此 云 状 如 麕 一 角 也 。 《 广 雅 》 云 “ 麟 , 狼 额 肉 角 ” , 故 此 注 云 而 戴 肉 。 云 设 武 备 而 不 为 害 , 所 以 为 仁 也 者 , 欲 道 中 央 之 畜 , 而 传 得 谓 之 仁 兽 之 义 , 云 《 诗 》 云 “ 麟 之 角 , 振 振 公 族 ” 是 也 者 , 在 《 麟 趾 》 之 篇 也 。 引 之 者 , 欲 道 麟 角 末 有 肉 , 示 有 武 而 不 用 , 故 得 谓 之 仁 , 当 时 公 族 , 皆 振 振 然 而 信 厚 , 亦 为 仁 之 义 , 故 得 并 引 之 。  有 王 者 则 至 , 上 有 圣 帝 明 王 , 天 下 大 平 , 然 后 乃 至 。 《 尚 书 》 曰 : “ 箫 韶 九 成 , 凤 皇 来 仪 。 击 石 拊 石 , 百 兽 率 舞 。 ” 《 援 神 契 》 曰 : “ 德 至 鸟 兽 , 则 凤 皇 翔 , 麒 麟 臻 。 ” ○ 大 平 , 音 泰 , 下 “ 大 平 ” 皆 同 。 拊 , 芳 甫 反 。 援 , 音 袁 。 麒 , 音 其 。[ 疏 ] 注 “ 上 有 ” 至 “ 乃 至 ” 。○ 解 云 : 若 今 未 大 平 而 麟 至 者 , 非 直 为 圣 汉 将 兴 之 瑞 , 亦 为 孔 子 制 作 之 象 , 故 先 至 。 故 《 孝 经 说 》 云 “ 丘 以 匹 夫 徒 步 , 以 制 正 法 ” , 是 其 贱 者 获 麟 , 兼 为 庶 人 作 法 之 义 也 。○ 注 “ 尚 书 ” 至 “ 率 舞 ” 。○ 解 云 : 《 咎 繇 谟 》 之 文 也 , 彼 郑 注 云 “ 箫 韶 , 舜 所 制 乐 ” , 宋 均 注 《 乐 说 》 云 “ 箫 之 言 肃 , 舜 时 民 乐 其 肃 敬 , 而 纪 尧 道 , 故 谓 之 箫 韶 。 或 云 韶 , 舜 乐 名 。 舜 乐 者 , 其 秉 箫 乎 ” 。 郑 氏 又 云 “ 乐 备 作 谓 之 成 , 箫 韶 作 , 九 备 而 凤 皇 乃 来 仪 , 止 巢 乘 匹 。 击 石 拊 石 , 百 兽 , 率 舞 者 , 石 , 磬 也 。 百 兽 , 服 不 氏 所 养 者 , 谓 音 声 之 道 与 政 通 焉 ” 。 引 之 者 , 欲 道 上 有 圣 帝 明 王 , 天 下 大 平 , 瑞 物 乃 来 之 义 。○ 注 “ 援 神 ” 至 “ 麟 臻 ” 。○ 解 云 : 《 释 兽 》 云 “ 驨 , 如 马 一 角 , 不 角 者 骐 ” , 舍 人 云 “ 驨 如 马 而 有 一 角 , 不 有 角 者 名 骐 ” 。 然 则 麒 麟 非 直 雄 雌 之 异 , 其 体 亦 别 。  无 王 者 则 不 至 。 辟 害 远 也 。 当 春 秋 时 , 天 下 散 乱 , 不 当 至 而 至 , 故 为 异 。[ 疏 ] 注 “ 辟 害 远 也 ” 。○ 解 云 : 谓 无 道 之 世 , 刳 胎 杀 夭 , 是 以 瑞 物 亦 不 来 游 也 , 即 《 家 语 》 云 “ 孔 子 曰 : 刳 胎 杀 夭 , 则 麒 麟 不 至 : 擿 巢 毁 卵 , 则 凤 皇 不 翔 ” 是 也 , 故 云 辟 害 远 也 。  有 以 告 者 曰 : “ 有 麕 而 角 者 。 ” 孔 子 曰 : “ 孰 为 来 哉 ! 孰 为 来 哉 ! ” 见 时 无 圣 帝 明 王 , 怪 为 谁 来 。 ○ 有 麏 , 本 又 作 “ 麇 ” , 亦 作 “ 麕 ” , 皆 九 伦 反 , 獐 也 。[ 疏 ] “ 有 以 ” 至 “ 角 者 ” 。○ 解 云 : 即 《 孔 丛 》 云 “ 叔 孙 氏 之 车 子 曰 鉏 商 , 樵 于 野 而 获 麟 焉 , 众 莫 之 识 , 以 为 不 祥 , 弃 之 五 父 之 衢 。 冉 有 告 孔 子 曰 : ‘ 有 麏 肉 角 , 岂 天 下 之 妖 乎 ? ’ 夫 子 曰 : ‘ 今 何 在 ? 吾 将 观 焉 。 ’ 遂 往 。 谓 其 御 高 柴 曰 : ‘ 若 求 之 言 , 其 必 麟 乎 ? ’ 到 , 视 之 曰 : ‘ 今 宗 周 将 灭 , 无 主 , 孰 为 来 哉 ! 兹 日 麟 出 而 死 , 吾 道 穷 矣 。 ’ 乃 作 歌 曰 ‘ 唐 虞 之 世 麟 凤 游 , 今 非 其 时 来 何 由 ? 麟 兮 麟 兮 我 心 忧 ’ ” 是 也 。 然 则 此 告 者 , 其 冉 求 也 。 若 以 《 孔 丛 》 合 之 此 传 , 则 乡 云 薪 采 者 , 还 是 鉏 商 也 。 而 《 春 秋 》 不 言 之 者 , 略 微 故 也 。 不 言 为 汉 获 之 者 , 微 辞 也 。 故 《 春 秋 说 》 云 “ 不 言 姓 名 为 虚 主 ” , 宋 氏 云 “ 刘 帝 未 至 , 故 云 虚 主 。 若 书 姓 名 , 时 王 恶 之 ” , 是 其 义 也 。○ 注 “ 见 时 ” 至 “ 谁 来 ” 。○ 解 云 : 下 注 云 “ 夫 子 素 案 图 录 , 知 庶 姓 刘 季 当 代 周 , 见 采 薪 获 麟 , 知 为 其 出 ” 。 然 则 夫 子 素 知 此 事 , 而 云 “ 孰 为 来 哉 ” 以 怪 之 者 , 盖 畏 时 远 害 , 假 为 微 辞 , 非 其 本 心 , 注 解 其 语 , 故 见 时 无 圣 帝 明 王 , 怪 为 谁 来 矣 。 或 者 素 案 图 录 , 知 刘 季 当 代 周 , 但 初 见 之 时 , 未 知 薪 采 获 麟 为 之 出 , 仍 自 未 明 , 故 作 此 言 也 , 乃 后 详 审 , 方 知 为 薪 采 者 所 获 , 於 是 焕 然 而 寤 , 是 以 泣 之 亦 何 伤 乎 ?  反 袂 拭 面 , 涕 沾 袍 。 袍 , 衣 前 襟 也 。 夫 子 素 案 图 录 , 知 庶 姓 刘 季 当 代 周 , 见 薪 采 者 获 麟 , 知 为 其 出 , 何 者 ? 麟 者 , 木 精 。 薪 采 者 , 庶 人 燃 火 之 意 , 此 赤 帝 将 代 周 居 其 位 , 故 麟 为 薪 采 者 所 执 。 西 狩 获 之 者 , 从 东 方 王 於 西 也 , 东 卯 西 金 象 也 ; 言 获 者 , 兵 戈 文 也 : 言 汉 姓 卯 金 刀 , 以 兵 得 天 下 。 不 地 者 , 天 下 异 也 。 又 先 是 〈 虫 衆 〉 蟲 冬 踊 , 彗 金 精 扫 旦 置 新 之 象 。 夫 子 知 其 将 有 六 国 争 彊 , 从 横 相 灭 之 败 , 秦 项 驱 除 , 积 骨 流 血 之 虐 , 然 后 刘 氏 乃 帝 , 深 闵 民 之 离 害 甚 久 , 故 豫 泣 也 。 ○ 袂 , 弥 世 反 , 衣 袖 也 。 涕 , 他 礼 反 。 袍 , 步 刀 反 , 又 步 报 反 , 衣 前 襟 也 。 襟 , 音 金 。 王 於 , 于 况 反 。 下 “ 火 王 ” 、 “ 而 王 ” 、 “ 之 王 ” 同 。 从 横 , 子 容 反 。 驱 除 , 并 如 字 , 又 上 丘 具 反 ; 下 直 据 反 。[ 疏 ] “ 反 袂 拭 目 ” 。○ 解 云 : 目 亦 有 作 “ 面 ” 字 者 。 云 涕 沾 袍 者 , 袍 亦 有 作 “ 衿 ” 字 者 , 以 衣 前 襟 言 之 , 袍 似 得 之 。○ 注 “ 夫 子 ” 至 “ 代 周 ” 。○ 解 云 : 盖 见 《 中 候 》 云 : 卯 金 刀 帝 出 , 复 尧 之 常 , 是 其 案 图 录 , 从 亭 长 之 任 而 为 天 子 , 故 谓 之 庶 姓 矣 。○ 注 “ 何 者 ” 至 “ 之 意 ” 。○ 解 云 : 《 春 秋 说 》 云 “ 麟 生 於 火 , 游 於 中 土 , 轩 辕 大 角 之 兽 ” 。 然 则 麟 为 土 畜 而 言 木 精 者 , 正 以 《 公 羊 说 》 云 “ 麟 者 , 木 精 , 一 角 赤 目 , 为 火 候 ” 。 既 为 火 候 , 是 木 之 子 , 谓 之 木 精 亦 何 伤 ? 旧 云 木 生 火 , 火 生 土 , 麟 为 土 畜 , 亦 受 气 于 祖 , 性 合 人 仁 , 故 为 木 精 也 。 庶 人 采 薪 , 本 供 庖 爨 , 意 欲 燃 之 , 故 曰 采 薪 , 庶 人 燃 火 之 意 也 。 木 虽 生 火 , 火 复 烧 木 , 即 汉 以 火 德 承 周 之 后 而 能 灭 之 , 故 曰 此 赤 帝 将 代 周 居 其 位 也 。 云 故 麟 为 薪 采 者 所 执 , 其 若 不 然 , 麟 为 异 物 , 体 形 不 小 , 薪 采 只 夫 , 宁 能 轻 获 之 乎 ?○ 注 “ 西 狩 ” 至 “ 天 下 ” 。○ 解 云 : 言 西 狩 获 之 者 , 即 是 从 东 方 而 王 於 西 方 之 象 , 卯 在 东 方 , 金 在 西 方 , 故 曰 东 卯 西 金 象 也 。 言 获 者 , 兵 戈 之 文 , 是 其 有 刀 之 义 也 , 故 曰 言 姓 卯 金 刀 , 以 兵 得 天 下 , 言 刘 季 起 於 丰 沛 之 间 , 提 三 尺 之 剑 而 入 秦 宫 , 是 其 卯 金 刀 从 东 王 於 西 , 以 兵 得 天 下 之 事 也 。○ 注 “ 不 地 ” 至 “ 异 也 ” 。○ 解 云 : 所 以 不 言 西 狩 于 某 获 麟 者 , 正 以 讥 见 于 鲁 , 乃 为 周 王 将 亡 之 异 , 是 以 不 举 小 地 之 名 , 亦 得 为 王 鲁 之 义 , 故 曰 不 地 者 , 天 下 异 也 。 云 又 先 是 螽 蟲 冬 踊 者 , 即 上 十 二 年 “ 冬 , 十 有 二 月 , 螽 ” , 十 三 年 冬 “ 十 有 一 月 , 螽 ” 是 也 。 云 彗 金 精 归 旦 置 新 之 象 者 , 即 上 十 三 年 “ 冬 , 十 有 二 月 , 有 星 孛 于 东 方 ” , 传 云 “ 孛 者 何 ? 彗 星 也 ” 者 是 ; 孛 从 西 方 乡 东 , 故 曰 金 精 ; 彗 者 , 埽 除 之 象 , 乡 晨 而 见 , 故 曰 埽 旦 也 。 然 则 螽 蟲 冬 踊 者 , 乃 是 天 不 能 杀 , 地 不 能 理 , 故 为 六 国 争 强 , 天 下 大 乱 之 象 也 。 金 精 埽 旦 , 乃 是 秦 项 驱 除 , 刘 氏 乃 帝 之 义 , 故 何 氏 云 焉 。○ 注 “ 夫 子 ” 至 “ 之 败 ” 。○ 解 云 : 六 国 者 , 即 燕 、 齐 、 楚 、 韩 、 魏 、 赵 也 。 当 尔 之 时 , 齐 据 东 蕃 , 燕 、 楚 强 于 南 北 , 韩 、 魏 、 赵 居 於 晋 洛 之 间 , 各 自 保 险 , 迭 相 征 伐 , 故 曰 六 国 争 强 也 。 《 战 国 策 》 云 “ 秦 横 有 周 , 故 谓 之 横 ; 燕 、 楚 南 北 而 远 , 故 谓 之 从 。 苏 秦 在 东 而 相 六 国 , 谓 之 合 从 ; 张 仪 在 西 而 相 秦 以 成 , 谓 之 连 横 ” , 故 彼 下 文 “ 从 成 则 楚 王 , 横 成 则 秦 帝 。 苏 公 居 赵 , 秦 兵 不 敢 东 伐 ; 张 仪 在 秦 , 楚 兵 绝 于 西 ” 是 也 。 苏 公 既 死 , 张 仪 以 横 灭 从 , 是 从 横 相 灭 之 败 也 。 ○ “ 秦 项 驱 除 ” 。○ 解 云 : 始 皇 据 秦 , 藉 灭 周 之 资 而 殄 六 国 , 项 羽 因 胡 亥 之 虐 而 笼 括 天 下 , 皆 非 受 命 之 帝 , 但 为 刘 氏 驱 其 狐 貍 , 除 其 銶 狼 而 已 , 故 曰 秦 项 驱 除 。○ 注 “ 积 骨 ” 至 “ 泣 也 ” 。○ 解 云 : 虐 亦 有 作 “ 害 ” 者 。 尔 时 天 下 土 崩 , 英 雄 鹊 起 , 秦 项 之 君 , 视 人 如 芥 , 殽 函 之 处 , 积 骨 成 山 ; 平 原 之 地 , 血 流 如 海 , 故 曰 积 骨 流 血 之 虐 也 。 自 此 以 后 , 高 祖 乃 兴 , 故 曰 然 后 刘 氏 乃 帝 。  颜 渊 死 , 子 曰 : “ 噫 ! 噫 , 咄 嗟 貌 。 ○ 噫 , 於 其 反 。 咄 , 丁 忽 反 。[ 疏 ] 注 “ 噫 , 咄 嗟 貌 ” 。○ 解 云 : 咄 嗟 , 犹 叹 息 , 即 里 语 曰 咄 嗟 之 间 也 。 《 弟 子 传 》 云 “ 颜 渊 少 孔 子 三 十 岁 , 三 十 二 而 卒 。 ” 以 此 言 之 , 则 颜 渊 之 生 , 昭 十 九 年 矣 ; 及 其 卒 时 , 当 哀 三 年 , 而 至 此 乃 言 之 者 , 传 家 追 言 之 。 亦 何 伤 ?  天 丧 予 ! ” 予 , 我 。 ○ 丧 , 息 浪 反 。 予 , 羊 汝 反 , 我 也 。[ 疏 ] “ 天 丧 予 ” 。○ 解 云 : 圣 人 之 道 , 当 须 辅 佐 而 成 , 是 以 《 家 语 》 及 《 殷 传 》 云 “ 自 予 得 回 也 , 门 人 加 亲 也 ” , 今 而 遭 命 , 故 曰 天 丧 予 ; 而 《 论 语 》 云 “ 非 助 我 者 ” , 谓 非 师 徒 弟 子 共 相 发 起 之 义 , 盖 欲 显 聪 敏 , 非 是 不 助 也 。  子 路 死 , 子 曰 : “ 噫 ! 天 祝 予 ! ” 祝 , 断 也 。 天 生 颜 渊 、 子 路 , 为 夫 子 辅 佐 , 皆 死 者 , 天 将 亡 夫 子 之 证 。 ○ 断 , 丁 管 反 。[ 疏 ] “ 子 路 死 ” 至 “ 祝 予 ” 。○ 解 云 : 若 依 《 左 氏 》 , 则 获 麟 之 后 , 当 哀 十 五 年 , 卫 大 子 蒯 聩 入 国 之 时 , 子 路 乃 死 , 卫 人 醢 之 。 孔 子 闻 之 , 为 之 覆 醢 。 今 已 言 死 者 , 公 羊 子 於 后 言 之 , 未 足 为 妨 也 。 “ 自 予 得 由 也 , 恶 言 不 至 於 耳 ” , 是 其 为 辅 佐 之 义 也 。 注 “ 祝 , 断 也 ” 者 。 言 天 祝 恶 已 之 道 德 , 亦 是 断 绝 之 义 也 。○ 注 “ 天 生 ” 至 “ 之 证 ” 。○ 解 云 : 若 欲 以 理 言 之 , 则 四 科 十 人 , 游 、 夏 之 徒 , 皆 为 夫 子 之 辅 佐 , 故 《 孝 经 说 》 云 “ 《 春 秋 》 属 商 , 《 孝 经 》 属 参 ” 是 也 。 今 特 言 二 人 者 , 以 其 先 卒 故 也 。 良 辅 之 内 , 二 人 先 死 , 亦 非 祐 助 之 义 , 故 曰 将 亡 夫 子 之 证 。  西 狩 获 麟 , 孔 子 曰 : “ 吾 道 穷 矣 。 ” 加 姓 者 , 重 终 也 。 麟 者 , 大 平 之 符 , 圣 人 之 类 , 时 得 麟 而 死 , 此 亦 天 告 夫 子 将 没 之 徵 , 故 云 尔 。[ 疏 ] “ 西 狩 ” 至 “ 穷 矣 ” 。○ 解 云 : 麟 之 来 也 , 应 於 三 义 : 一 为 周 亡 之 徵 , 即 上 传 云 “ 何 以 书 ? 记 异 也 ” 是 也 ; 二 为 汉 兴 之 瑞 , 即 上 传 云 “ 孰 为 来 哉 ! 孰 为 来 哉 ” , 虽 在 指 斥 , 意 在 於 汉 也 ; 三 则 见 孔 子 将 没 之 徵 , 故 此 孔 子 曰 “ 吾 道 穷 矣 ” 是 也 。○ 注 “ 加 姓 ” 至 “ 云 尔 ” 。○ 解 云 : 正 以 上 文 再 发 子 曰 , 皆 不 加 姓 故 也 。 云 麟 者 , 大 平 之 符 , 圣 人 之 类 者 , 以 皆 有 圣 帝 明 王 , 然 后 乃 见 , 故 谓 之 类 也 。 注 又 云 时 得 麟 而 死 者 , 即 《 孔 丛 子 》 云 “ 麟 出 而 死 , 言 道 穷 矣 ” 是 也 。  《 春 秋 》 何 以 始 乎 隐 ? 据 得 麟 乃 作 。[ 疏 ] 注 “ 据 得 麟 乃 作 ” 。○ 解 云 : 正 以 《 演 孔 图 》 云 “ 获 麟 而 作 《 春 秋 》 , 九 月 书 成 ” 是 也 。 而 《 揆 命 》 篇 云 “ 孔 子 年 七 十 岁 , 知 图 书 , 作 《 春 秋 》 ” 者 , 何 氏 以 为 年 七 十 岁 者 , 大 判 言 之 , 不 妨 尔 时 七 十 二 矣 , 犹 如 卜 世 三 十 , 卜 年 七 百 之 类 也 。  祖 之 所 逮 闻 也 。 讬 记 高 祖 以 来 事 , 可 及 问 闻 知 者 , 犹 曰 我 但 记 先 人 所 闻 , 辟 制 作 之 害 。[ 疏 ] “ 祖 之 所 逮 闻 也 ” 。○ 解 云 : 何 氏 以 为 公 取 十 二 , 则 天 之 数 , 故 隐 元 年 “ 益 师 卒 ” 之 下 , 注 云 “ 所 以 二 百 四 十 二 年 者 , 取 法 十 二 公 , 天 数 备 足 ” 是 也 。 今 此 传 云 “ 祖 之 所 逮 闻 ” 者 , 谓 兼 有 天 数 之 义 , 亦 讬 问 闻 而 知 , 亦 取 制 服 三 等 之 义 , 故 隐 元 年 注 云 “ 所 以 三 世 者 , 礼 , 为 父 母 斩 衰 三 年 , 为 祖 父 母 期 , 为 曾 祖 高 祖 父 母 齐 衰 三 月 ” 是 也 。○ 注 “ 讬 记 ” 至 “ 之 害 ” 。○ 解 云 : 假 讬 云 道 , 我 记 高 祖 以 来 事 者 , 谓 因 已 问 父 得 闻 昭 、 定 、 哀 之 事 , 因 父 问 祖 得 闻 文 、 宣 、 成 、 襄 之 事 , 因 祖 问 高 祖 得 闻 隐 、 桓 、 庄 、 闵 、 僖 之 事 , 故 曰 讬 记 高 祖 以 来 事 , 可 及 问 闻 知 者 。 以 此 言 之 , 则 无 制 作 之 义 , 故 曰 我 但 记 先 人 所 闻 , 辟 制 作 之 害 也 。  所 见 异 辞 , 所 闻 异 辞 , 所 传 闻 异 辞 。 所 以 复 发 传 者 , 益 师 以 臣 见 恩 , 此 以 君 见 恩 , 嫌 义 异 : 於 所 见 之 世 , 臣 子 恩 其 君 父 尤 厚 , 故 多 微 辞 也 ; 所 闻 之 世 , 恩 王 父 少 杀 , 故 立 炀 宫 不 日 , 武 宫 日 是 也 ; 所 传 闻 之 世 , 恩 高 祖 曾 祖 又 杀 , 故 子 赤 卒 不 日 , 子 般 卒 日 是 也 。 ○ 传 , 直 专 反 , 注 “ 传 闻 ” 同 。 复 , 扶 又 反 。 臣 见 , 贤 遍 反 , 下 “ 欲 见 ” 同 。 少 杀 , 所 戒 反 , 下 同 。 般 , 音 班 。[ 疏 ] 注 “ 所 以 复 发 ” 至 “ 义 异 ” 。○ 解 云 : 隐 元 年 “ 冬 , 十 有 二 月 ” , “ 公 子 益 师 卒 ” , 传 云 “ 何 以 不 日 ? 远 也 。 所 见 异 辞 , 所 闻 异 辞 , 所 传 闻 异 辞 ” 。 然 则 彼 已 有 传 , 今 复 发 之 者 , 正 以 益 师 之 卒 所 以 不 日 者 , 以 其 恩 远 , 孔 子 所 不 见 , 欲 道 当 时 之 君 无 恩 于 其 臣 , 是 以 大 夫 之 卒 , 不 问 有 罪 与 不 , 例 皆 不 日 以 见 之 , 是 以 须 发 三 代 异 辞 之 言 。 今 此 西 狩 获 麟 当 所 见 之 世 , 已 与 父 时 之 事 , 欲 道 当 时 之 臣 有 恩 于 其 君 , 故 为 微 辞 , 不 忍 正 言 其 恶 , 是 以 复 须 发 传 , 道 其 三 代 异 辞 之 意 。 然 则 言 益 师 以 臣 见 恩 者 , 言 益 师 之 经 , 以 臣 之 故 见 君 恩 之 薄 厚 也 。 云 此 以 君 见 恩 者 , 今 此 获 麟 之 经 以 君 之 故 , 见 臣 恩 之 厚 薄 , 其 义 实 异 , 故 重 发 。 案 桓 二 年 “ 成 宋 乱 ” 之 下 , 传 云 “ 内 大 恶 讳 , 此 其 自 言 之 何 ? 远 也 。 所 见 异 辞 , 所 闻 异 辞 , 所 传 闻 异 辞 ” , 何 氏 云 “ 所 以 复 发 传 者 , 益 师 以 臣 见 恩 , 此 以 君 见 恩 , 嫌 义 异 也 ” 。 然 则 桓 公 之 时 , 已 发 见 君 恩 之 传 , 今 复 发 之 者 , 正 以 桓 公 之 时 , 欲 见 其 臣 无 恩 於 其 君 , 是 以 不 为 之 讳 大 恶 ; 今 时 有 恩 于 其 君 , 为 之 讳 而 作 微 辞 也 。 彼 注 云 “ 嫌 义 异 也 ” , 此 复 注 云 “ 义 异 ” , 是 其 一 隅 , 何 氏 不 决 之 者 , 从 可 知 省 文 也 。 云 故 多 微 辞 也 者 , 即 定 元 年 传 云 “ 定 、 哀 多 微 辞 ” , 注 云 “ 定 公 有 王 无 正 月 , 不 务 公 室 , 丧 失 国 宝 ; 哀 公 有 黄 池 之 会 , 获 麟 , 故 总 言 多 ” 是 也 。 云 故 立 炀 宫 不 日 者 , 即 定 元 年 秋 九 月 , “ 立 炀 宫 ” 是 也 。 云 武 宫 日 者 , 即 成 六 年 “ 二 月 , 辛 巳 , 立 武 宫 ” 是 也 。 正 以 《 公 羊 》 之 义 , 失 礼 鬼 神 例 日 , 故 如 此 解 之 也 。 云 子 赤 卒 不 日 者 , 即 文 十 八 年 “ 冬 , 十 月 , 子 赤 卒 ” 是 也 。 云 子 般 卒 日 是 也 者 , 即 庄 三 十 二 年 “ 冬 , 十 月 , 乙 未 , 子 般 卒 ” 是 也 ; 文 十 八 年 “ 子 卒 ” 之 下 , 传 云 “ 子 卒 者 孰 谓 ? 谓 子 赤 也 。 何 以 不 日 ? 隐 之 也 。 何 隐 尔 ? 弑 也 。 弑 则 何 以 不 日 ? 不 忍 言 也 ” , 注 云 “ 所 闻 世 , 臣 子 恩 痛 王 父 深 厚 , 故 不 忍 言 其 日 , 与 子 般 异 ” 是 也 。  何 以 终 乎 哀 十 四 年 ? 据 哀 公 未 终 也 。[ 疏 ] 注 “ 据 哀 公 未 终 也 ” 。○ 解 云 : 正 以 未 见 公 薨 之 文 故 也 , 且 以 《 左 氏 》 言 之 , 即 哀 二 十 七 年 , 公 逊 於 越 而 因 卒 , 则 知 今 未 终 。  曰 : “ 备 矣 ! ” 人 道 浃 , 王 道 备 , 必 止 於 麟 者 , 欲 见 拨 乱 功 成 於 麟 , 犹 尧 、 舜 之 隆 , 凤 皇 来 仪 , 故 麟 於 周 为 异 , 《 春 秋 》 记 以 为 瑞 , 明 大 平 以 瑞 应 为 效 也 。 绝 笔 於 春 , 不 书 下 三 时 者 , 起 木 绝 火 王 , 制 作 道 备 , 当 授 汉 也 。 又 春 者 岁 之 始 , 能 常 法 其 始 则 无 不 终 竟 。 ○ 道 浃 , 子 协 反 , 一 本 作 “ 币 ” 。 拨 , 卜 末 反 , 理 也 。 应 , 应 对 之 应 。[ 疏 ] 注 “ 人 道 ” 至 “ 效 也 ” 。○ 解 云 : 浃 亦 有 作 “ 币 ” 字 者 , 正 以 三 代 异 辞 , 因 父 以 亲 祖 , 以 亲 曾 祖 , 以 曾 祖 亲 高 祖 , 骨 肉 相 亲 极 于 此 , 故 云 人 之 道 浃 也 。 云 王 道 备 者 , 正 以 拨 乱 于 隐 公 , 功 成 于 获 麟 , 懔 懔 治 之 , 至 于 大 平 , 故 曰 王 道 备 也 。 云 必 止 至 於 麟 者 , 正 以 获 麟 之 后 , 得 端 门 之 命 , 乃 作 《 春 秋 》 , 但 孔 子 欲 道 从 隐 拨 乱 , 功 成 于 麟 , 是 以 终 于 获 麟 以 示 义 , 似 若 尧 、 舜 之 隆 , 制 礼 作 乐 之 后 , 箫 韶 九 成 , 凤 皇 乃 来 止 , 巢 而 乘 匹 之 类 也 。 云 故 麟 于 周 为 异 者 , 即 上 传 云 “ 何 以 书 ? 记 异 也 。 何 异 尔 ? 非 中 国 之 兽 也 ” 是 也 。 云 《 春 秋 》 记 以 为 瑞 者 , 记 亦 有 作 “ 讬 ” 者 , 今 解 彼 记 也 。 云 明 大 平 以 瑞 应 为 效 也 者 , 言 若 不 致 瑞 , 即 大 平 无 验 , 故 《 春 秋 》 记 麟 为 大 平 之 效 也 。○ 注 “ 绝 笔 ” 至 “ 汉 也 ” 。○ 解 云 : 四 时 具 , 然 后 为 年 , 此 乃 《 春 秋 》 之 常 , 今 不 书 下 三 时 者 , 欲 起 木 应 之 君 将 亡 , 欲 别 起 为 王 , 是 以 此 处 不 得 记 之 。 且 获 麟 既 记 , 制 作 之 道 已 备 , 当 欲 以 之 授 于 汉 帝 , 使 为 治 国 之 法 , 是 以 不 得 录 于 三 时 矣 。○ 注 “ 又 春 ” 至 “ 终 竟 ” 。○ 解 云 : 所 以 然 者 , 始 正 则 僖 十 六 年 传 云 “ 朔 有 事 则 书 , 晦 有 事 不 书 也 ” 者 , 义 亦 通 此 。  君 子 曷 为 为 《 春 秋 》 ? 据 以 定 作 五 经 。[ 疏 ] “ 君 子 曷 为 为 《 春 秋 》 ” 。○ 解 云 : 君 子 , 谓 孔 子 。 曷 为 今 日 始 为 《 春 秋 》 乎 ? 嫌 其 大 晚 於 诸 典 之 后 。○ 注 “ 据 以 定 作 五 经 ” 。○ 解 云 : 何 氏 以 为 孔 子 领 缘 五 经 , 皆 在 获 麟 之 前 故 , 故 言 此 。 何 氏 知 然 者 , 正 以 《 论 语 》 云 “ 孔 子 曰 : 吾 自 卫 反 鲁 , 然 后 乐 正 , 《 雅 》 、 《 颂 》 各 得 其 所 ” 。 案 孔 子 自 卫 反 鲁 , 在 哀 十 一 年 冬 , 则 知 料 理 旧 经 , 不 待 天 命 者 , 皆 在 获 麟 之 前 明 矣 。 而 《 论 语 》 直 言 乐 正 《 雅 》 、 《 颂 》 , 文 不 备 矣 。 言 料 理 五 经 在 获 麟 之 前 , 何 故 作 《 春 秋 》 独 在 获 麟 之 后 乎 ? 故 据 五 经 以 难 之 。  拨 乱 世 , 拨 , 犹 治 也 。 反 诸 正 , 莫 近 诸 《 春 秋 》 , 得 麟 之 后 , 天 下 血 书 鲁 端 门 曰 : “ 趍 作 法 , 孔 圣 没 , 周 姬 亡 , 彗 东 出 , 秦 政 起 , 胡 破 术 , 书 记 散 , 孔 不 绝 。 子 夏 明 日 往 视 之 , 血 书 飞 为 赤 乌 , 化 为 白 书 , 署 曰 《 演 孔 图 》 , 中 有 作 图 制 法 之 状 。 孔 子 仰 推 天 命 , 俯 察 时 变 , 却 观 未 来 , 豫 解 无 穷 , 知 汉 当 继 大 乱 之 后 , 故 作 拨 乱 之 法 以 授 之 。 ○ 近 , 附 近 之 近 , 又 如 字 。 演 , 以 善 反 。[ 疏 ] “ 拨 乱 ” 至 “ 《 春 秋 》 ” 。○ 解 云 : 孔 子 未 得 天 命 之 时 , 未 有 制 作 之 意 , 故 但 领 缘 旧 经 , 以 济 当 时 而 已 。 既 获 麟 之 后 , 见 端 门 之 书 , 知 天 命 已 制 作 , 以 俟 后 王 , 于 是 选 理 典 籍 , 欲 为 拨 乱 之 道 , 以 为 《 春 秋 》 者 , 赏 善 罚 恶 之 书 , 若 欲 治 世 , 反 归 于 正 , 道 莫 近 于 《 春 秋 》 之 义 , 是 以 得 天 命 之 后 , 乃 作 《 春 秋 》 矣 , 即 上 云 治 世 之 要 务 , 义 亦 通 於 此 。○ 注 “ 得 麟 ” 至 “ 之 状 ” 。○ 解 云 : 《 演 孔 图 》 文 也 。 疾 作 王 者 之 法 , 孔 氏 圣 人 将 欲 没 矣 , 周 王 姬 氏 将 亡 , 是 以 十 三 年 冬 彗 星 出 于 东 方 矣 。 秦 始 皇 名 正 , 方 欲 起 为 天 子 , 其 子 胡 亥 破 先 王 之 术 , 当 尔 之 时 , 书 契 纪 纲 尽 皆 散 乱 , 唯 有 孔 氏 《 春 秋 》 口 相 传 者 , 独 存 而 不 绝 。 孔 子 闻 之 , 使 子 夏 往 视 其 血 书 , 其 血 乃 飞 为 赤 乌 , 其 书 乃 化 为 白 书 , 署 之 曰 : 此 是 《 演 孔 图 》 中 义 理 , 乃 有 训 作 之 象 , 制 法 之 形 状 矣 。 案 《 秦 本 纪 》 云 “ 秦 皇 为 无 道 , 周 人 以 旧 典 非 之 , 乃 用 李 斯 之 谋 , 欲 以 愚 黔 首 , 於 是 燔 《 诗 》 、 《 书 》 ” 云 。 然 则 始 皇 燔 《 诗 》 、 《 书 》 , 而 言 胡 破 术 者 , 谓 始 皇 燔 之 不 尽 , 胡 亥 亦 燔 之 , 科 举 之 亦 何 伤 ? 云 孔 子 仰 推 天 命 者 , 谓 仰 推 寻 天 命 , 即 端 门 之 命 是 也 。 云 俯 察 时 变 者 , 即 螽 蟲 冬 踊 , 彗 星 埽 旦 之 象 是 也 , 欲 尊 天 命 , 故 以 俯 仰 言 之 。 云 却 观 未 来 , 豫 解 无 穷 , 知 汉 当 继 大 乱 之 后 , 故 作 拨 乱 之 法 以 授 之 者 , 谓 知 其 承 大 乱 之 后 , 天 下 未 醇 , 故 作 治 乱 之 法 以 授 之 矣 。 若 欲 讬 之 《 春 秋 》 , 即 所 传 闻 之 世 是 也 , 故 桓 三 年 “ 夏 , 齐 侯 、 卫 侯 胥 命 于 蒲 ” , 传 云 “ 胥 命 者 何 ? 相 命 也 。 何 言 乎 相 命 ? 近 正 也 。 此 其 为 近 正 奈 何 ? 古 者 不 盟 , 结 言 而 退 ” , 彼 注 云 “ 善 其 近 正 , 似 於 古 而 不 相 背 , 故 书 以 拨 乱 也 ” 是 也 。  则 未 知 其 为 是 与 ? 其 诸 君 子 乐 道 尧 、 舜 之 道 与 ? 作 传 者 谦 不 敢 斥 夫 子 所 为 作 意 也 。 尧 、 舜 当 古 历 象 日 月 星 辰 , 百 兽 率 舞 , 凤 皇 来 仪 , 《 春 秋 》 亦 以 王 次 春 , 上 法 天 文 , 四 时 具 然 后 为 年 , 以 敬 授 民 时 , 崇 德 致 麟 , 乃 得 称 大 平 , 道 同 者 相 称 , 德 合 者 相 友 , 故 曰 乐 道 尧 、 舜 之 道 。 ○ 其 为 , 于 伪 反 , 注 “ 所 为 ” 同 。 是 与 , 音 馀 , 下 及 注 同 。[ 疏 ] “ 则 未 ” 至 “ 是 与 ” 。○ 解 云 : 为 音 于 伪 反 。 公 羊 子 谦 不 敢 斥 言 孔 子 作 《 春 秋 》 , 故 依 违 云 , 则 未 知 其 为 此 《 春 秋 》 , 可 以 拨 乱 世 而 作 之 与 ? ○ 其 诸 ” 至 “ 道 与 ” 。○ 解 云 : 其 诸 , 辞 也 , 即 桓 六 年 “ 子 公 羊 子 曰 ‘ 其 诸 以 病 桓 与 ’ ” , 注 云 “ 其 诸 , 辞 也 ” 是 也 。 君 子 , 谓 孔 子 。 不 知 为 是 孔 子 而 乐 尧 、 舜 之 道 , 是 以 述 而 道 之 与 ?○ 注 “ 尧 舜 ” 至 “ 之 道 ” 。○ 解 云 : 言 尧 舜 当 古 历 象 日 月 星 辰 者 , 《 尧 典 》 文 也 。 云 “ 百 兽 率 舞 者 , 《 舜 典 》 、 《 咎 繇 谟 》 皆 有 其 文 也 。 云 凤 皇 来 仪 者 , 《 咎 繇 谟 》 文 也 。 云 《 春 秋 》 亦 以 王 次 春 , 上 法 天 文 , 四 时 具 然 后 为 年 , 以 敬 授 人 时 者 , 欲 似 尧 、 舜 当 古 历 象 日 月 星 辰 以 敬 授 人 时 也 。 云 崇 德 致 麟 , 乃 得 称 大 平 者 , 欲 似 尧 、 舜 百 兽 率 舞 凤 皇 来 仪 是 也 。 云 道 同 者 相 称 者 , 谓 孔 子 之 道 同 于 尧 、 舜 , 故 作 《 春 秋 》 以 称 述 尧 、 舜 是 也 。 云 德 合 者 相 友 者 , 友 者 , 同 志 之 名 。 言 孔 子 之 德 合 於 尧 、 舜 , 是 以 爱 而 慕 之 , 乃 作 《 春 秋 》 , 与 其 志 相 似 也 。  末 不 亦 乐 乎 尧 、 舜 之 知 君 子 也 ? 末 不 亦 乐 后 有 圣 汉 , 受 命 而 王 , 德 如 尧 、 舜 之 知 孔 子 为 制 作 。[ 疏 ] “ 末 不 ” 至 “ 子 也 ” 。○ 解 云 : 孔 子 之 道 , 既 与 尧 、 舜 雅 合 , 故 得 与 尧 、 舜 相 对 为 首 末 , 然 则 指 孔 子 言 不 亦 也 。 尧 、 舜 之 时 , 预 知 有 己 而 制 道 术 , 预 知 有 己 而 为 君 子 而 慕 之 , 巳 亦 预 制 《 春 秋 》 授 刘 帝 , 是 孔 子 亦 爱 慕 尧 、 舜 之 知 君 子 而 效 之 。  制 《 春 秋 》 之 义 以 俟 后 圣 , 待 圣 汉 之 王 以 为 法 。[ 疏 ] “ 制 春 ” 至 “ 后 圣 ” 。○ 解 云 : 制 作 《 春 秋 》 之 义 , 谓 制 《 春 秋 》 之 中 赏 善 罚 恶 之 义 也 。  以 君 子 之 为 , 亦 有 乐 乎 此 也 。 乐 其 贯 於 百 王 而 不 灭 , 名 与 日 月 并 行 而 不 息 。[ 疏 ] “ 以 君 ” 至 “ 此 也 ” 。 解 云 : 君 子 , 谓 孔 子 。 所 以 作 《 春 秋 》 者 , 亦 乐 此 《 春 秋 》 之 道 , 可 以 永 法 故 也 。○ 注 “ 乐 ” 至 “ 不 息 ” 。○ 解 云 : 《 春 秋 》 者 , 赏 善 罚 恶 之 书 , 有 国 家 者 最 所 急 务 , 是 以 贯 通 于 百 王 而 不 灭 绝 矣 , 故 孔 子 为 后 王 作 之 。 云 名 与 日 月 并 行 而 不 息 者 , 谓 名 之 曰 《 春 秋 》 , 其 合 于 天 地 之 利 , 生 成 万 物 之 义 , 凡 为 君 者 不 得 不 尔 , 故 曰 名 与 日 月 并 行 而 不 息 也 。卷 下

学 而 第 一有 子 曰 信 近 于 义 言 可 复 也马 曰 其 言 可 反 覆 故 曰 近 义韩 曰 反 本 要 终 谓 之 复 言 行 合 宜 终 复 乎 信 否 则 小 信 未 孚 非 反 覆 不 定 之 谓李 曰 尾 生 之 信 非 义 也 若 要 终 合 宜 必 不 抱 桥 徒 死马 云 反 覆 失 其 旨 矣恭 近 于 礼 远 耻 辱 也马 曰 恭 不 合 礼 非 礼 也 能 远 耻 辱 故 近 礼韩 曰 礼 恭 之 本 也 知 恭 而 不 知 礼 止 远 辱 而 已 谓 恭 必 以 礼 为 本李 曰 晋 世 子 申 生 恭 命 而 死 君 子 谓 之 非 礼 若 恭 而 不 死 则 得 礼 矣因 不 失 其 亲 亦 可 宗 也孔 曰 因 亲 也 所 亲 不 失 其 亲 亦 可 宗 敬韩 曰 因 训 亲 非 也 孔 失 其 义 观 有 若 上 陈 信 义 恭 礼 之 本 下 言 凡 学 必 因 上 礼 义 二 说 不 失 亲 师 之 道 则 可 尊 矣李 曰 因 之 言 相 因 也 信 义 而 复 本 礼 因 恭 而 远 嫌 皆 不 可 失 斯 迺 可 尊子 曰 敏 于 事 而 愼 于 言 就 有 道 而 正 焉 可 谓 好 学 也 矣孔 曰 敏 疾 也 有 道 有 道 德 者 正 谓 问 事 是 非韩 曰 正 谓 问 道 非 问 事 也 上 句 言 事 下 句 言 道 孔 不 分 释 之 则 事 与 道 混 而 无 别 矣李 曰 凡 人 事 政 事 皆 谓 之 事 迹 若 道 则 圣 贤 德 行 非 记 诵 文 辞 之 学 而 已 孔 子 曰 有 颜 回 者 好 学 不 迁 怒 不 贰 过 此 称 为 好 学 孔 云 问 事 是 非 盖 得 其 近 者 小 者 失 其 大 端为 政 第 二子 曰 诗 三 百 一 言 以 蔽 之 曰 思 无 邪包 曰 蔽 犹 当 也 又 曰 归 于 正 也韩 曰 蔽 犹 断 也 包 以 蔽 为 当 非 也 按 思 无 邪 是 鲁 颂 之 辞 仲 尼 言 诗 最 深 义 而 包 释 之 略 矣李 曰 诗 三 百 篇 断 在 一 言 终 于 颂 而 已 子 夏 曰 发 乎 情 民 之 性 也 故 诗 始 于 风 止 乎 礼 义 先 王 之 泽 也 故 终 无 邪 一 言 诗 之 断 也 虑 门 人 学 诗 徒 诵 三 百 之 多 而 不 知 一 言 之 断 故 云 然 尔子 曰 吾 五 十 而 知 天 命孔 曰 知 天 命 之 终 始韩 曰 天 命 深 微 至 赜 非 原 始 要 终 一 端 而 已 仲 尼 五 十 学 易 穷 理 尽 性 以 至 于 命 故 曰 知 天 命李 曰 天 命 之 谓 性 易 者 理 性 之 书 也 先 儒 失 其 传 惟 孟 轲 得 仲 尼 之 蕴 故 尽 心 章 云 尽 其 心 所 以 知 性 修 性 所 以 知 天 此 天 命 极 至 之 说 诸 子 罕 造 其 微六 十 而 耳 顺 七 十 而 从 心 所 欲 不 踰 矩郑 曰 耳 闻 其 言 知 其 微 旨 也马 曰 矩 法 也 从 心 所 欲 无 非 法韩 曰 耳 当 为 尔 犹 言 如 此 也 既 知 天 命 又 如 此 顺 天 也 李 曰 上 圣 既 顺 天 命 岂 待 七 十 不 踰 矩 法 哉 盖 孔 子 兴 言 时 已 七 十 矣 是 自 卫 反 鲁 之 时 也 删 修 礼 乐 诗 书 皆 本 天 命 而 作 如 其 顺子 曰 温 故 而 知 新 可 以 为 师 矣孔 曰 温 & # 1 4 1 9 9 ; 也 寻 绎 故 者 又 知 新 者 可 以 为 师 矣韩 曰 先 儒 皆 谓 寻 绎 文 翰 由 故 及 新 此 是 记 问 之 学 不 足 为 人 师 也 吾 谓 故 者 古 之 道 也 新 谓 己 之 新 意 可 为 新 法李 曰 仲 尼 称 子 贡 云 告 诸 往 而 知 来 者 此 与 温 故 知 新 义 同 孔 谓 寻 绎 文 翰 则 非子 曰 君 子 不 器 子 贡 问 君 子 子 曰 先 行 其 言 而 后 从 之孔 曰 疾 小 人 多 言 而 行 不 周韩 曰 上 文 君 子 不 器 与 下 文 子 贡 问 君 子 是 一 段 义 孔 失 其 旨 反 谓 疾 小 人 有 戾 于 义李 曰 子 贡 门 人 上 科 也 自 谓 通 才 可 以 不 器 故 闻 仲 尼 此 言 而 & # 1 4 1 9 9 ; 发 问 端 仲 尼 谓 但 行 汝 言 然 后 从 而 知 不 器 在 汝 非 谓 小 人 明 矣子 张 问 十 世 可 知 也 子 曰 殷 因 于 夏 礼 所 损 益 可 知 也 周 因 于 殷 礼 所 损 益 可 知 也 其 或 继 周 者 虽 百 世 可 知 也孔 曰 文 质 礼 变 马 曰 所 因 谓 三 纲 五 常 所 损 益 谓 文 质 三 统韩 曰 孔 马 皆 未 详 仲 尼 从 周 之 意 泛 言 文 质 三 统 非 也李 曰 损 益 者 盛 衰 之 始 也 礼 之 损 益 知 时 之 盛 衰 因 者 谓 时 虽 变 而 礼 不 革 也 礼 不 革 则 百 世 不 衰 可 知 焉 穷 此 深 旨 其 在 周 礼 乎 韩 曰 后 之 继 周 者 得 周 礼 则 盛 失 周 礼 则 衰 孰 知 因 之 之 义 其 深 矣 乎八 悄 第 三季 氏 旅 于 泰 山 子 谓 冉 有 曰 女 弗 能 救 与 对 曰 不 能 子 曰 呜 呼 曾 谓 泰 山 不 如 林 放 乎马 曰 救 止 也 包 曰 泰 山 之 神 反 不 如 林 放 者 乎韩 曰 谓 当 作 为 字 言 冉 有 为 泰 山 非 礼 反 不 如 林 放 问 礼 乎 包 言 泰 山 之 神 非 其 义 也子 曰 吾 不 与 祭 如 不 祭包 曰 不 自 亲 祭 使 摄 者 为 之 不 尽 敬 与 不 祭 同韩 曰 义 连 上 文 禘 自 既 灌 而 往 吾 不 欲 观 之 矣 盖 鲁 僖 公 乱 昭 穆 祭 神 如 神 在 不 可 跻 而 乱 也 故 下 文 云 不 与 祭 盖 叹 不 在 其 位 不 得 以 正 此 礼 矣 故 云 如 不 祭 言 鲁 逆 祀 与 不 祀 同 焉李 曰 包 既 失 之 孔 又 甚 焉 孔 注 祭 神 如 神 在 谓 祭 百 神 尤 于 上 下 文 乖 舛子 贡 欲 去 告 朔 之 饩 羊郑 曰 礼 人 君 毎 月 告 朔 于 庙 有 祭 谓 之 庙 享韩 曰 人 君 谓 天 子 也 非 诸 侯 通 用 一 礼 也 鲁 自 文 公 六 年 闰 月 不 告 朔 犹 朝 于 庙 左 氏 曰 不 告 朔 非 也 吾 谓 鲁 祀 周 公 以 天 子 礼 鲁 君 毎 月 朔 不 朝 于 周 但 朝 周 公 之 庙 因 而 祭 曰 庙 享 其 实 以 祭 为 重 尔 文 公 既 不 行 告 朔 之 享 而 空 朝 于 庙 是 失 礼 也 然 子 贡 非 不 知 鲁 礼 之 失 特 假 饩 羊 之 问 诚 欲 质 诸 圣 人 以 正 其 礼 尔 又 曰 天 子 云 听 朝 谓 听 政 于 天 下 也 诸 侯 云 告 朔 谓 以 下 之 政 告 于 上 也 每 月 颁 朔 于 诸 侯 诸 侯 禀 朔 奉 王 命 藏 祖 庙 于 是 鲁 有 庙 享 之 文 他 国 则 亡 此 礼李 曰 襄 二 十 九 年 凡 三 正 月 公 在 楚 左 氏 曰 释 不 朝 正 于 庙 吾 谓 鲁 礼 正 月 岁 首 谓 之 朝 正 也 月 即 谓 之 告 朔 盖 二 礼 欤 又 曰 案 周 礼 正 月 之 吉 始 和 布 治 于 邦 国 都 鄙 盖 当 时 诸 侯 皆 有 禀 命 告 朔 明 文 其 所 无 者 惟 朝 正 不 侔 周 公 庙 享 尔里 仁 第 四子 曰 君 子 之 于 天 下 也 无 适 也 无 莫 也 义 之 与 比韩 曰 无 适 无 可 也 无 莫 无 不 可 也 惟 有 义 者 与 相 亲 比 尔李 曰 下 篇 第 九 云 子 絶 四 曰 毋 固 注 云 无 可 无 不 可 在 毋 固 执 焉 王 通 云 可 不 可 天 下 所 共 存 也 孟 子 曰 惟 义 所 在 其 旨 同子 曰 君 子 怀 德 小 人 怀 土 君 子 怀 刑 小 人 怀 惠孔 曰 怀 德 怀 安 也 怀 土 重 迁 也 怀 刑 安 于 法 也 包 曰 怀 惠 恩 惠 也韩 曰 德 难 形 容 必 示 之 以 法 制 土 难 均 平 必 示 之 以 恩 惠 上 下 二 义 转 相 明 也李 曰 君 子 非 不 怀 土 也 知 土 均 之 法 乃 怀 之 矣 小 人 只 知 土 著 乐 生 之 惠 殊 不 知 土 之 德 何 极 于 我 哉子 曰 参 乎 吾 道 一 以 贯 之 曽 子 曰 唯 子 出 门 人 问 曰 何 谓 也 曽 子 曰 夫 子 之 道 忠 恕 而 已 矣孔 曰 直 晓 不 问 故 答 曰 唯韩 曰 说 者 谓 忠 与 恕 一 贯 无 偏 执 也李 曰 参 也 鲁 是 其 忠 焉 参 至 孝 是 其 恕 也 仲 尼 尝 言 忠 必 恕 恕 必 忠 阙 一 不 可 故 曽 子 闻 道 一 以 贯 之 便 晓 忠 恕 而 已子 游 曰 事 君 数 斯 辱 矣 朋 友 数 斯 疏 矣包 曰 数 谓 速 数 之 数韩 曰 君 命 召 不 俟 驾 速 也 岂 以 速 为 辱 乎 吾 谓 数 当 谓 频 数 之 数 李 曰 频 数 再 三 渎 必 辱 矣 朋 友 频 渎 则 益 疏 矣 包 云 速 数 非 其 旨公 冶 长 第 五子 使 漆 雕 开 仕 对 曰 吾 斯 之 未 能 信 子 说韩 曰 未 能 见 信 于 时 未 可 以 仕 也 子 说 者 善 其 能 忖 己 知 时 变李 曰 孔 言 未 能 究 习 是 开 未 足 以 仕 非 经 义 也 郑 言 志 道 深 是 开 以 不 仕 为 得 也 非 仲 尼 循 循 善 诱 之 意 云 善 其 能 忖 己 知 时 变 斯 得 矣子 谓 子 贡 曰 女 与 回 也 孰 愈 对 曰 赐 也 何 敢 望 回 回 也 闻 一 以 知 十 赐 也 闻 一 以 知 二 子 曰 弗 如 也 吾 与 女 弗 如 也韩 曰 回 亚 圣 矣 独 问 子 贡 孰 愈 是 亦 赐 之 亚 回 矣 赐 既 发 明 颜 氏 具 圣 之 体 又 安 用 慰 之 乎 包 失 其 旨李 曰 此 最 深 义 先 儒 未 有 究 其 极 者 吾 谓 孟 轲 语 颜 回 深 入 圣 域 云 具 体 而 微 其 以 分 限 为 差 别 子 贡 言 语 科 深 于 颜 回 不 相 絶 远 谦 云 得 具 体 之 二 分 盖 仲 尼 嘉 子 贡 亦 窥 见 圣 奥 矣 虑 门 人 惑 以 谓 回 多 闻 广 记 赐 寡 闻 陋 学 故 复 云 俱 弗 如 以 释 门 人 之 惑 非 慰 之 云 也韩 曰 吾 观 子 贡 此 义 深 微 当 得 具 体 八 分 所 不 及 回 二 分 尔 不 然 安 得 仲 尼 称 弗 如 之 深 乎 宰 予 昼 寝 子 曰 朽 木 不 可 雕 也 粪 土 之 牆 不 可 杇 也 于 子 与 何 诛 ( 旧 文 作 画 字 )韩 曰 昼 当 为 画 字 之 误 也 宰 予 四 科 十 哲 安 得 有 昼 寝 之 责 乎 假 或 偃 息 亦 未 深 诛 又 曰 于 予 显 是 言 宰 予 也 下 文 始 吾 今 吾 者 即 是 仲 尼 自 谓 也李 曰 于 予 与 何 诛 并 下 文 于 予 与 改 是 二 句 先 儒 亦 失 其 旨 吾 谓 仲 尼 虽 以 宰 予 髙 闲 昼 寝 于 宰 予 之 才 何 责 之 有 下 文 云 于 宰 予 言 行 虽 昼 寝 未 为 太 过 使 改 之 不 昼 亦 可 矣子 贡 曰 夫 子 之 文 章 可 得 而 闻 也 夫 子 之 言 性 与 天 道 不 可 得 而 闻 也孔 曰 性 者 人 所 受 以 生 也 天 道 者 元 亨 日 新 之 道 深 微 故 不 可 得 而 闻 也韩 曰 孔 说 粗 矣 非 其 精 蕴 吾 谓 性 与 天 道 一 义 也 若 解 二 义 则 人 受 以 生 何 者 不 可 得 闻 乎 哉李 曰 天 命 之 谓 性 是 天 人 相 与 一 也 天 亦 有 性 春 仁 夏 礼 秋 义 冬 智 是 也 人 之 率 性 五 常 之 道 是 也 盖 门 人 只 知 仲 尼 文 章 而 少 克 知 仲 尼 之 性 与 天 道 合 也 非 子 贡 之 深 蕴 其 知 天 人 之 性 乎雍 也 第 六子 曰 人 之 生 也 直 罔 之 生 也 幸 而 免马 曰 人 之 生 自 终 者 以 其 正 直 也包 曰 诬 罔 正 直 是 幸 也韩 曰 直 当 为 德 字 之 误 也 言 人 生 禀 天 地 大 德 罔 无 也 若 无 其 德 免 于 咎 者 尠 矣李 曰 洪 范 三 德 正 直 在 其 中 刚 柔 共 成 焉 无 是 一 者 必 有 咎 况 咸 无 之 其 能 免 乎 包 谓 诬 枉 正 直 则 罪 无 赦 何 幸 免 哉 马 言 自 终 又 非 生 也 之 义子 曰 齐 一 变 至 于 鲁 鲁 一 变 至 于 道 古 书 德 作 悳包 曰 齐 可 使 如 鲁 鲁 可 使 如 大 道 行 之 时韩 曰 道 谓 王 道 非 大 道 之 谓李 曰 有 王 道 焉 吾 从 周 是 也 有 霸 道 焉 正 而 不 谲 是 也 有 师 道 焉 得 天 子 礼 乐 吾 舍 鲁 何 适 是 也 然 霸 道 可 以 至 师 道 师 道 可 以 至 王 道 此 三 者 皆 以 道 言 也 非 限 之 以 器 也 故 下 文 云 觚 不 觚 言 器 不 器 也 觚 哉 重 言 不 器 所 以 臻 道 也子 曰 君 子 博 学 于 文 约 之 以 礼 亦 可 以 弗 畔 矣 夫郑 曰 弗 畔 不 违 道 也韩 曰 畔 当 读 如 偏 畔 之 畔 弗 偏 则 得 中 道李 曰 文 胜 则 流 靡 必 简 约 礼 称 君 子 之 中 庸 是 也 郑 言 违 畔 之 畔 岂 称 君 子 云 哉 失 之 远 矣子 见 南 子 子 路 不 说 夫 子 矢 之 曰 予 所 否 者 天 厌 之 天 厌 之孔 曰 行 道 非 妇 人 之 事 与 之 呪 誓 义 可 疑 焉韩 曰 矢 陈 也 否 当 为 否 泰 之 否 厌 当 为 厌 乱 之 厌 孔 失 之 矣 为 誓 非 也 后 儒 因 以 誓 又 以 厌 为 擫 益 失 之 矣 吾 谓 仲 尼 见 卫 君 任 南 子 之 用 事 乃 陈 卫 之 政 理 告 子 路 云 子 道 否 不 得 行 汝 不 须 不 悦 也 天 将 厌 此 乱 世 而 终 岂 泰 吾 道 乎李 曰 古 文 阔 略 多 为 俗 儒 穿 凿 遂 失 圣 人 经 旨 今 退 之 发 明 深 义 决 无 疑 焉述 而 第 七子 曰 述 而 不 作 信 而 好 古 窃 比 于 我 老 彭包 曰 若 老 彭 祖 述 之 而 已韩 曰 先 儒 多 谓 仲 尼 谦 词 失 其 旨 矣 吾 谓 仲 尼 伤 己 不 遇 叹 其 道 若 老 彭 而 已李 曰 下 文 子 曰 甚 矣 吾 衰 也 久 矣 吾 不 复 梦 见 周 公 是 制 礼 作 乐 慕 周 公 所 为 岂 若 老 彭 述 古 事 而 已 显 非 谦 词 盖 叹 当 世 鄙 俗 窃 以 我 比 老 彭 无 足 称 尔 韩 曰 殷 贤 惟 伊 傅 馀 固 蔑 称子 曰 自 行 束 脩 以 上 吾 未 尝 无 诲 焉孔 曰 言 人 能 奉 礼 自 行 束 脩 以 上 则 皆 教 诲 之 焉韩 曰 说 者 谓 束 为 束 帛 脩 为 羞 脯 人 能 奉 束 脩 于 吾 则 皆 教 诲 之 此 义 失 也 吾 谓 以 束 脩 为 束 羞 则 然 矣 行 吾 而 教 之 非 也 仲 尼 言 小 子 洒 扫 进 退 束 脩 末 事 但 能 勤 行 此 小 者 则 吾 必 教 诲 其 大 者李 曰 诲 人 不 倦 此 其 旨 也冉 有 曰 夫 子 为 卫 君 乎 子 贡 曰 诺 吾 将 问 之 入 曰 伯 夷 叔 齐 何 人 也 曰 古 之 贤 人 也 曰 怨 乎 曰 求 仁 而 得 仁 又 何 怨 出 曰 夫 子 不 为 也郑 曰 父 子 争 国 恶 也 孔 子 以 夷 齐 贤 且 仁 故 知 不 助 卫 君 明 矣韩 曰 上 篇 云 伯 夷 叔 齐 不 念 旧 恶 怨 是 用 希 此 言 君 子 虽 恶 不 怨 也 又 下 篇 云 不 降 其 志 不 辱 其 身 伯 夷 叔 齐 欤 我 则 异 于 是 无 可 无 不 可 吾 尝 疑 三 处 言 夷 齐 各 不 同 吾 谓 此 段 义 称 贤 且 仁 者 盖 欲 止 冉 有 为 卫 君 而 已李 曰 圣 人 之 言 无 定 体 临 事 制 宜 孟 轲 论 之 最 详 曰 伯 夷 圣 之 清 者 也 伊 尹 圣 之 任 者 也 柳 下 惠 圣 之 和 者 也 孔 子 圣 之 时 者 也 时 行 则 行 时 止 则 止 大 抵 仲 尼 与 时 偕 行 与 时 偕 极 无 可 无 不 可 是 其 旨 也 其 馀 称 贤 且 仁 诚 非 定 论韩 曰 习 之 深 乎 哉 吾 今 乃 知 仲 尼 之 言 瞻 之 在 前 忽 然 在 后 不 可 槩 窥 其 极子 所 雅 言 诗 书 执 礼 皆 雅 言 也韩 曰 音 作 言 字 之 误 也 传 写 因 注 云 雅 音 正 言 遂 误 尔李 曰 孔 郑 注 皆 分 明 但 误 一 音 字 后 人 惑 之 盖 一 时 门 弟 之 所 记 録 云 子 所 雅 言 即 下 云 诗 书 执 礼 皆 雅 言 也 云 尔 其 义 焕 然 无 惑泰 伯 第 八子 曰 恭 而 无 礼 则 劳 愼 而 无 礼 则 葸 勇 而 无 礼 则 乱 直 而 无 礼 则 绞韩 曰 王 注 云 不 以 礼 节 之 吾 谓 礼 者 制 中 者 也 不 及 则 为 劳 为 葸 过 则 为 乱 为 绞 绞 确 也李 曰 上 篇 云 礼 之 用 和 为 贵 不 以 礼 节 之 亦 不 可 行 此 言 发 而 皆 中 节 谓 之 和 也 今 言 恭 必 企 而 进 礼 不 可 太 过 大 抵 取 其 制 中 而 已 乎韩 曰 上 篇 云 中 庸 之 为 德 也 其 至 矣 乎 民 鲜 乆 矣 此 正 谓 言 礼 之 皇 极 也子 曰 兴 于 诗 立 于 礼 成 于 乐包 曰 兴 起 也 礼 所 以 立 身 乐 以 成 性韩 曰 三 者 皆 起 于 诗 而 已 先 儒 略 之 遂 惑 于 二 矣李 曰 诗 者 起 于 吟 咏 情 性 者 也 发 乎 情 是 起 于 诗 也 止 乎 礼 义 是 立 于 礼 也 删 诗 而 乐 正 雅 颂 是 成 于 乐 也 三 经 一 原 也 退 之 得 之 矣 包 氏 无 取 焉子 曰 惟 天 为 大 惟 尧 则 之 荡 荡 乎 民 无 能 名 焉包 曰 布 德 广 远 民 无 能 识 其 名韩 曰 尧 仁 如 天 不 可 名 状 其 高 远 非 不 识 其 名 也李 曰 仲 尼 称 尧 如 天 之 难 状 也 亦 犹 颜 回 称 仲 尼 如 天 弥 髙 瞻 之 在 前 忽 然 在 后 与 此 义 同子 罕 第 九子 罕 言 利 与 命 与 仁包 曰 寡 能 及 之 故 希 言韩 曰 仲 尼 罕 言 此 三 者 之 人 焉 非 谓 罕 言 此 三 者 之 道 也李 曰 上 篇 云 仁 远 乎 哉 我 欲 仁 斯 仁 至 矣 是 仲 尼 凡 于 道 则 无 不 言 但 罕 有 其 人 是 以 罕 言 尔 上 篇 云 必 有 之 吾 未 之 见 此 罕 言 之 义子 絶 四 毋 意 毋 必 毋 固 毋 我王 曰 不 任 意 无 专 必 无 固 行 无 有 其 身 也韩 曰 此 非 仲 尼 自 言 盖 弟 子 记 师 行 事 其 实 子 絶 二 而 已 吾 谓 无 任 意 即 是 无 专 必 也 无 固 行 即 是 无 有 己 身 也李 曰 非 弟 子 记 之 繁 传 之 者 误 以 絶 二 为 四 也 但 见 四 毋 字 不 晓 二 义 而 已 亦 犹 手 之 舞 之 足 之 蹈 之 虽 四 事 其 实 二 事 云子 曰 凤 鸟 不 至 河 不 出 图 吾 已 矣 夫孔 曰 圣 人 受 命 则 凤 凰 至 河 出 图 今 无 此 瑞 吾 已 矣 夫 者 伤 不 得 见 也 河 图 迺 八 卦 是 也韩 曰 王 道 盛 则 四 灵 为 畜 非 但 受 命 符 尔李 曰 易 曰 河 出 图 洛 出 书 圣 人 则 之 书 云 箫 韶 九 成 凤 凰 来 仪 皆 言 王 道 太 和 及 此 矣 圣 人 伤 己 之 不 得 见 非 受 命 祥 瑞 尔颜 渊 喟 然 叹 曰 仰 之 弥 髙 鑚 之 弥 坚 瞻 之 在 前 忽 然 在 后 夫 子 循 循 然 善 诱 人 博 我 以 文 约 我 以 礼 欲 罢 不 能 既 竭 吾 才 如 有 所 立 卓 尔 虽 欲 从 之 末 由 也 已包 曰 恍 惚 不 可 得 而 形 容 孔 曰 不 能 及 夫 子 之 所 立韩 曰 既 竭 吾 才 如 有 所 立 卓 尔 此 回 首 自 谓 虽 卓 立 未 能 及 夫 子 髙 远 尔李 曰 退 之 深 得 之 矣 吾 观 下 篇 云 可 与 共 学 未 可 与 适 道 可 与 立 未 可 与 权 是 知 所 立 卓 尔 尚 未 可 权 是 颜 回 自 谓 明 矣 孔 义 失 其 旨子 路 使 门 人 为 臣郑 曰 子 路 欲 使 弟 子 行 为 臣 之 礼 也韩 曰 先 儒 多 惑 此 说 以 谓 素 王 素 臣 后 学 由 是 责 子 路 欺 天 吾 谓 子 路 刚 直 无 谄 必 不 以 王 臣 之 臣 欺 天 尔 本 谓 家 臣 之 臣 以 事 孔 子 也李 曰 卿 大 夫 称 家 各 有 家 臣 若 舆 臣 臣 台 台 臣 僕 之 类 皆 家 臣 通 名 仲 尼 是 时 患 三 家 专 鲁 而 家 臣 用 事 故 责 子 路 以 谓 不 可 效 三 家 欺 天 尔子 曰 可 与 共 学 未 可 与 适 道 可 与 适 道 未 可 与 立 可 与 立 未 可 与 权孔 曰 虽 能 之 道 未 必 能 有 所 立 虽 有 所 立 未 必 能 权 量 轻 重韩 曰 孔 注 犹 失 其 义 夫 学 而 之 道 者 岂 不 能 立 耶 权 者 经 权 之 权 岂 轻 重 之 权 耶 吾 谓 正 文 传 写 错 倒 当 云 可 与 共 学 未 可 与 立 可 与 适 道 未 可 与 权 如 此 则 理 通 矣李 曰 权 之 为 用 圣 人 之 至 变 也 非 深 于 道 者 莫 能 及 焉 下 文 云 唐 棣 之 华 偏 其 反 而 此 仲 尼 思 权 之 深 也 公 羊 云 反 经 合 道 谓 之 权 此 其 义 也乡 党 第 十吉 月 必 朝 服 而 朝孔 曰 吉 月 月 朔 也 吉 服 即 皮 弁 服 也韩 曰 吉 礼 所 行 月 日 因 而 谓 之 吉 月 吉 日 非 正 朔 而 已李 曰 周 礼 云 正 月 之 吉 又 云 月 吉 读 邦 法 今 究 其 义 皆 因 吉 礼 以 别 下 文 凶 宾 嘉 尔乡 人 傩 朝 服 而 立 于 阼 阶孔 曰 傩 驱 逐 疫 鬼 恐 惊 先 祖 故 朝 服 而 立 于 庙 之 阼 阶韩 曰 正 文 无 庙 字 又 云 恐 惊 先 祖 疑 孔 穿 凿 非 本 旨 李 曰 仲 尼 居 乡 似 不 能 言 者 覩 傩 & # 6 1 2 7 5 ; 非 礼 也 故 朝 服 立 阶 欲 止 之 使 不 傩 适 会 时 当 在 阼 阶 尔 别 无 异 义子 曰 山 梁 雌 稚 时 哉 时 哉 子 路 共 之 三 嗅 而 作周 曰 子 路 共 之 非 本 意 不 苟 食 故 三 嗅 而 作韩 曰 以 为 食 具 非 其 旨 吾 谓 嗅 当 为 呜 呜 之 呜 稚 之 声 也李 曰 子 路 拱 之 稚 嗅 而 起 记 者 终 其 事 尔 俗 儒 妄 加 异 义 不 可 不 辩 也序卷 上45捕鱼是什么网站

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