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新濠天地城娱乐求 人 之 志 章以 明 示 下 者 暗 , 有 过 不 知 者 蔽 , 迷 而 不 返 者 惑 , 以 言 取 怨 者 祸 。 令 与 心 乖 者 废 , 后 令 缪 前 者 毁 。 怒 而 无 威 者 犯 , 好 众 辱 人 者 殃 ; 戮 辱 所 任 者 危 , 慢 其 所 敬 者 凶 。 貌 合 心 离 者 孤 , 亲 谗 远 忠 者 亡 。 近 色 远 贤 者 昏 , 女 谒 公 行 者 乱 , 私 人 以 官 者 浮 。 凌 下 取 胜 者 侵 , 名 不 胜 实 者 耗 。 略 己 而 责 人 者 不 治 , 自 厚 而 薄 人 者 弃 废 。 以 过 弃 功 者 损 , 群 下 外 异 者 沦 , 既 用 不 任 者 疏 。 行 赏 吝 色 者 沮 , 多 许 少 与 者 怨 , 既 迎 而 拒 者 乖 。 薄 施 厚 望 者 不 报 , 贵 而 忘 贱 者 不 久 , 念 旧 而 弃 新 功 者 凶 。 用 人 不 得 正 者 殆 , 疆 用 人 者 不 畜 , 为 人 择 官 者 乱 , 失 其 所 强 者 弱 。 决 策 于 不 仁 者 险 , 阴 计 外 泄 者 败 , 厚 敛 薄 施 者 凋 。 战 士 贫 、 游 士 富 者 衰 。 货 赂 公 行 者 昧 。 闻 善 忽 略 , 记 过 不 忘 者 暴 。 所 任 不 可 信 , 所 信 不 可 任 者 浊 。 牧 人 以 德 者 集 , 绳 人 以 刑 者 散 。 小 功 不 赏 , 则 大 功 不 立 ; 小 怨 不 赦 , 则 大 怨 必 生 。 赏 不 服 人 , 罚 不 甘 心 者 叛 。 赏 及 无 功 , 罚 及 无 罪 者 酷 。 听 谗 而 美 , 闻 谏 而 仇 者 亡 。 能 有 其 有 者 安 , 贪 人 之 有 者 残 。原 始 章 夫 道 、 德 、 仁 、 义 、 礼 , 五 者 一 体 也 。 道 者 , 人 之 所 蹈 , 使 万 物 不 知 其 所 由 。 德 者 , 人 之 所 得 , 使 万 物 各 得 其 所 欲 。 仁 者 , 人 之 所 亲 , 有 慈 惠 恻 隐 之 心 , 以 遂 其 生 成 。 义 者 , 人 之 所 宜 , 赏 善 罚 恶 , 以 立 功 立 事 。 礼 者 , 人 之 所 履 , 夙 兴 夜 寐 , 以 成 人 伦 之 序 。 夫 欲 为 人 之 本 , 不 可 无 一 焉 。 贤 人 君 子 , 明 于 盛 衰 之 道 , 通 乎 成 败 之 数 ; 审 乎 治 乱 之 势 , 达 乎 去 就 之 理 。 故 潜 居 抱 道 , 以 待 其 时 。 若 时 至 而 行 , 则 能 极 人 臣 之 位 ; 得 机 而 动 , 则 能 成 绝 代 之 功 。 如 其 不 遇 , 没 身 而 已 。 是 以 其 道 足 高 , 而 名 重 于 后 代 。。新濠天地城娱乐经 业 品 第 九遵 义 章放 逸 品 第 四。

新濠天地城娱乐安 礼 章爱 欲 品 第 二智 者 能 护 戒 , 福 致 三 种 报 。 现 名 闻 得 利 , 终 後 生 天 上 。 当 见 持 戒 者 , 护 之 为 明 智 。 得 成 真 正 见 , 彼 获 世 安 静 。 持 戒 得 快 乐 , 令 身 无 烦 恼 。 夜 睡 眠 恬 淡 , 寤 则 长 喜 悦 。 戒 终 老 死 安 , 戒 善 止 亦 宁 。 慧 为 人 之 宝 , 福 德 贼 难 脱 。 何 法 终 为 善 , 何 法 善 安 止 。 何 法 为 人 宝 , 何 盗 不 能 龋 戒 法 终 为 安 , 戒 法 善 安 止 。 慧 为 人 之 宝 , 唯 福 不 能 盗 。 修 戒 行 布 施 , 作 福 为 良 田 。 从 是 至 彼 岸 , 常 到 安 乐 处 。 苾 刍 立 戒 德 , 守 护 诸 根 门 。 饮 食 知 节 量 , 寤 寐 意 相 应 。 意 常 生 觉 悟 , 昼 夜 精 勤 学 。 漏 尽 心 明 解 , 可 致 圆 寂 道 。 智 者 立 禁 戒 , 专 心 习 智 慧 。 刍 无 热 恼 , 尽 果 诸 苦 除 。 以 戒 常 伏 心 , 守 护 正 定 意 。 内 学 修 止 观 , 无 忘 为 正 智 。 蠲 除 诸 罪 垢 , 尽 慢 勿 生 疑 。 终 身 求 法 戒 , 勿 远 离 圣 念 。 戒 定 慧 解 脱 , 应 当 善 观 察 。 彼 已 离 尘 垢 , 尽 烦 恼 不 生 。 集 白 净 解 脱 , 无 智 皆 以 荆 超 越 魔 罗 界 , 如 日 光 明 照 。 我 慢 及 迷 醉 , 刍 应 外 避 。 戒 定 慧 三 行 , 求 满 勿 远 离 。 既 不 放 自 恣 , 诸 有 勿 想 念 。 是 故 舍 阴 盖 , 不 生 如 是 障 。 刍 防 禁 戒 , 恒 见 学 此 者 , 直 趣 涅 槃 路 , 速 得 净 如 是 , 花 香 不 逆 风 , 芙 蓉 栴 檀 香 。 德 香 逆 风 薰 , 德 人 遍 闻 香 。 乌 钵 嚩 哩 史 , 多 誐 罗 栴 檀 。 如 是 等 花 香 , 勿 比 於 戒 香 。 若 人 能 持 戒 , 清 净 不 放 逸 。 正 智 得 解 脱 , 是 名 安 乐 处 。 此 道 无 有 上 , 消 除 禅 定 魔 。 贤 圣 德 难 量 , 得 达 八 正 路 。。

新濠天地城娱乐经 业 品 第 九怨 在 不 舍 小 过 , 患 在 不 豫 定 谋 。 福 在 积 善 , 祸 在 积 恶 。 饥 在 贱 农 , 寒 在 惰 织 。 安 在 得 人 , 危 在 失 士 ; 富 在 迎 来 , 贫 在 弃 时 。 上 无 常 躁 , 下 多 疑 心 ; 轻 上 生 罪 , 侮 下 无 亲 。 近 臣 不 重 , 远 臣 轻 之 。 自 疑 不 信 人 , 自 信 不 疑 人 ; 枉 士 无 正 友 , 曲 上 无 直 下 。 危 国 无 贤 人 , 乱 政 无 善 人 。 爱 人 深 者 求 贤 急 , 乐 得 贤 者 养 人 厚 ; 国 将 霸 者 士 皆 归 , 邦 将 亡 者 贤 先 避 。 地 薄 者 , 大 物 不 产 , 水 浅 者 , 大 鱼 不 游 ; 树 秃 者 , 大 禽 不 栖 , 林 疏 者 , 大 兽 不 居 。 山 峭 者 崩 , 泽 满 者 溢 。 弃 玉 取 石 者 盲 , 羊 质 虎 皮 者 柔 。 衣 不 举 领 者 倒 , 走 不 视 地 者 颠 。 柱 弱 者 屋 坏 , 辅 弱 者 国 倾 。 足 寒 伤 心 , 民 怨 伤 国 。 山 将 崩 者 , 下 先 隳 ; 国 将 衰 者 , 民 先 弊 。 根 枯 枝 朽 , 民 困 国 残 。 与 覆 车 同 轨 者 倾 , 与 亡 国 同 事 者 灭 。 见 已 生 者 , 慎 将 失 ; 恶 其 迹 者 , 须 避 之 。 畏 危 者 安 , 畏 亡 者 存 。 夫 人 之 所 行 : 有 道 则 吉 , 无 道 则 凶 。 吉 者 百 福 所 归 , 凶 者 百 祸 所 攻 ; 非 其 神 圣 , 自 然 所 钟 。 务 善 策 者 , 无 恶 事 ; 无 远 虑 者 , 有 近 忧 。 同 志 相 得 , 同 仁 相 忧 , 同 恶 相 党 , 同 爱 相 求 , 同 美 相 妒 , 同 智 相 谋 , 同 贵 相 害 , 同 利 相 忌 , 同 声 相 应 , 同 气 相 感 , 同 类 相 依 , 同 义 相 亲 , 同 难 相 济 , 同 道 相 成 , 同 艺 相 窥 , 同 巧 相 胜 , 此 乃 数 之 所 得 , 不 可 与 理 违 。 释 己 而 教 人 者 逆 , 正 己 而 化 人 者 顺 。 逆 者 难 从 , 顺 者 易 行 ; 难 从 则 乱 , 易 行 则 理 。 如 此 理 身 、 理 家 、 理 国 可 也 。《 黄 石 公 素 书 》 六 篇 , 按 《 前 汉 列 传 》 黄 石 公 圯 桥 所 授 子 房 《 素 书 》 , 世 人 多 以 “ 三 略 ” 为 是 , 盖 传 之 者 误 也 。 晋 乱 , 有 盗 发 子 房 冢 , 于 玉 枕 中 获 此 书 , 凡 一 千 三 百 三 十 六 言 , 上 有 秘 戒 : “ 不 许 传 于 不 道 、 不 神 、 不 圣 、 不 贤 之 人 ; 若 非 其 人 , 必 受 其 殃 ; 得 人 不 传 , 亦 受 其 殃 。 ” 呜 ! 慎 重 如 此 。 黄 石 公 得 子 房 而 传 之 , 子 房 不 得 其 传 而 葬 之 。 后 五 百 余 年 而 盗 获 之 , 自 是 《 素 书 》 始 传 于 人 间 。 然 其 传 者 , 特 黄 石 公 之 言 耳 , 而 公 之 意 , 其 可 以 言 尽 哉 。 余 窃 尝 评 之 : “ 天 人 之 道 , 未 尝 不 相 为 用 , 古 之 圣 贤 皆 尽 心 焉 。 尧 钦 若 昊 天 , 舜 齐 七 政 , 禹 叙 九 畴 , 傅 说 陈 天 道 , 文 王 重 八 卦 , 周 公 设 天 地 四 时 之 官 , 又 立 三 公 以 燮 理 阴 阳 。 孔 子 欲 无 言 , 老 聃 建 之 以 常 无 有 。 《 阴 符 经 》 曰 : ‘ 宇 宙 在 乎 手 , 万 物 生 乎 身 。 道 至 于 此 , 则 鬼 神 变 化 , 皆 不 逃 吾 之 术 , 而 况 于 刑 名 度 数 之 间 者 欤 ! ’ ” 黄 石 公 , 秦 之 隐 君 子 也 。 其 书 简 , 其 意 深 ; 虽 尧 、 舜 、 禹 、 文 、 傅 说 、 周 公 、 孔 、 老 , 亦 无 以 出 此 矣 。 然 则 , 黄 石 公 知 秦 之 将 亡 , 汉 之 将 兴 , 故 以 此 《 书 》 授 子 房 。 而 子 房 者 , 岂 能 尽 知 其 《 书 》 ! 子 房 之 所 以 为 子 房 者 , 仅 能 用 其 一 二 耳 。 《 书 》 曰 : “ 阴 计 外 泄 者 败 。 ” 子 房 用 之 , 尝 劝 高 帝 王 韩 信 矣 ; 《 书 》 曰 : “ 小 怨 不 赦 , 大 怨 必 生 。 ” 子 房 用 之 , 尝 劝 高 帝 侯 雍 齿 矣 ; 《 书 》 曰 : “ 决 策 于 不 仁 者 险 。 ” 子 房 用 之 , 尝 劝 高 帝 罢 封 六 国 矣 ; 《 书 》 曰 : “ 设 变 致 权 , 所 以 解 结 。 ” 子 房 用 之 , 尝 致 四 皓 而 立 惠 帝 矣 ; 《 书 》 曰 : “ 吉 莫 吉 于 知 足 。 ” 子 房 用 之 , 尝 择 留 自 封 矣 ; 《 书 》 曰 : “ 绝 嗜 禁 欲 , 所 以 除 累 。 ” 子 房 用 之 , 尝 弃 人 间 事 , 从 赤 松 子 游 矣 。 嗟 ! 粕 弃 滓 , 犹 足 以 亡 秦 、 项 而 帝 沛 公 , 况 纯 而 用 之 , 深 而 造 之 者 乎 ! 自 汉 以 来 , 章 句 文 词 之 学 炽 , 而 知 道 之 士 极 少 。 如 诸 葛 亮 、 王 猛 、 房 乔 、 裴 度 等 辈 , 虽 号 为 一 时 贤 相 , 至 于 先 王 大 道 , 曾 未 足 以 知 仿 佛 。 此 《 书 》 所 以 不 传 于 不 道 、 不 神 、 不 圣 、 不 贤 之 人 也 。 离 有 离 无 之 谓 “ 道 ” , 非 有 非 无 之 谓 “ 神 ” , 有 而 无 之 之 谓 “ 圣 ” , 无 而 有 之 之 谓 “ 贤 ” 。 非 此 四 者 , 虽 口 诵 此 《 书 》 , 亦 不 能 身 行 之 矣 。

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