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万家博注册就送38盖 作 者 自 叙 , 其 流 出 于 中 古 乎 ? 屈 原 《 离 骚 经 》 , 其 首 章 上 陈 氏 族 , 下 列 祖 考 ; 先 述 厥 生 , 次 显 名 字 。 自 叙 发 迹 , 实 基 于 此 。 降 及 司 马 相 如 , 始 以 自 叙 为 传 。 然 其 所 叙 者 , 但 记 自 少 及 长 , 立 身 行 事 而 已 。 逮 于 祖 先 所 出 , 则 蔑 尔 无 闻 。 至 马 迁 又 征 三 闾 之 故 事 , 放 文 园 之 近 作 , 模 楷 二 家 , 勒 成 一 卷 。 于 是 扬 雄 遵 其 旧 辙 , 班 固 酌 其 余 波 , 自 叙 之 篇 , 实 烦 于 代 。 虽 属 辞 有 异 , 而 兹 体 无 易 。寻 马 迁 《 史 记 》 , 上 自 轩 辕 , 下 穷 汉 武 , 疆 宇 修 阔 , 道 路 绵 长 。 故 其 自 叙 , 始 于 氏 出 重 黎 , 终 于 身 为 太 史 。 虽 上 下 驰 骋 , 终 不 越 《 史 记 》 之 年 。 班 固 《 汉 书 》 , 止 叙 西 京 二 百 年 事 耳 。 其 自 叙 也 , 则 远 征 令 尹 , 起 楚 文 王 之 世 ; 近 录 《 宾 戏 》 , 当 汉 明 帝 之 朝 。 包 括 所 及 , 逾 于 本 书 远 矣 。 而 后 来 叙 传 , 非 止 一 家 , 竞 学 孟 坚 , 从 风 而 靡 。 施 于 家 谍 , 犹 或 可 通 , 列 于 国 史 , 多 见 其 失 者 矣 。然 自 叙 之 为 义 也 , 苟 能 隐 己 之 短 , 称 其 所 长 , 斯 言 不 谬 , 即 为 实 录 。 而 相 如 《 自 序 》 , 乃 记 其 客 游 临 邛 , 窃 妻 卓 氏 , 以 《 春 秋 》 所 讳 , 持 为 美 谈 。 虽 事 或 非 虚 , 而 理 无 可 取 。 载 之 于 传 , 不 其 愧 乎 ! 又 王 充 《 论 衡 》 之 《 自 纪 》 也 , 述 其 父 祖 不 肖 , 为 州 闾 所 鄙 , 而 己 答 以 瞽 顽 舜 神 , 鲧 恶 禹 圣 。 夫 自 叙 而 言 家 世 , 固 当 以 扬 名 显 亲 为 主 , 苟 无 其 人 , 阙 之 可 也 。 至 若 盛 矜 于 己 , 而 厚 辱 其 先 , 此 何 异 证 父 攘 羊 , 学 子 名 母 ? 必 责 以 名 教 , 实 三 千 之 罪 人 也 。夫 自 媒 自 衒 , 士 女 之 丑 行 。 然 则 人 莫 我 知 , 君 子 不 耻 。 案 孔 氏 《 论 语 》 有 云 : " 十 室 之 邑 , 必 有 忠 信 , " " 不 如 某 之 好 学 也 。 " 又 曰 : " 吾 日 三 省 吾 身 , 为 人 谋 而 不 忠 乎 ? 与 朋 友 交 而 不 信 乎 ? " 又 曰 : " 文 王 既 没 , 文 不 在 兹 乎 ? " 又 曰 : " 吾 之 先 友 尝 从 事 于 斯 矣 。 " 则 圣 达 之 立 言 也 , 时 亦 扬 露 己 才 , 或 托 讽 以 见 其 情 , 或 选 辞 以 显 其 迹 , 终 不 盱 衡 自 伐 , 攘 袂 公 言 。 且 命 诸 门 人 " 各 言 尔 志 " , 由 也 不 让 , 见 嗤 无 礼 。 历 观 扬 雄 已 降 , 其 自 叙 也 , 始 以 夸 尚 为 宗 。 至 魏 文 帝 、 傅 玄 、 梅 陶 、 葛 洪 之 徒 , 则 又 逾 于 此 者 矣 。 何 则 ? 身 兼 自 善 , 行 有 微 能 , 皆 剖 析 具 言 , 一 二 必 载 。 岂 所 谓 宪 章 前 圣 , 谦 以 自 牧 者 欤 ?又 近 古 人 伦 , 喜 称 阀 阅 。 其 荜 门 寒 族 , 百 代 无 闻 , 而 骍 角 挺 生 , 一 朝 暴 贵 , 无 不 追 述 本 系 , 妄 承 先 哲 。 至 若 仪 父 、 振 铎 , 并 为 曹 氏 之 初 ; 淳 维 、 李 陵 , 俱 称 拓 拔 之 始 。 河 内 马 祖 , 迁 、 彪 之 说 不 同 ; 吴 兴 沈 先 , 约 、 烱 之 言 有 异 。 斯 皆 不 因 真 律 , 无 假 宁 楹 , 直 据 经 史 , 自 成 矛 盾 。 则 知 扬 姓 之 寓 西 蜀 , 班 门 之 雄 朔 野 , 或 胄 纂 伯 侨 , 或 家 传 熊 绎 , 恐 自 我 作 故 , 失 之 弥 远 者 矣 。 盖 谄 祭 非 鬼 , 神 所 不 歆 ; 致 敬 他 亲 , 人 斯 悖 德 。 凡 为 叙 传 , 宜 详 此 理 。 不 知 则 阙 , 亦 何 伤 乎 ?内 篇 覈 才 第 三 十 一内 篇 自 叙 第 三 十 六

予 幼 奉 庭 训 , 早 游 文 学 。 年 在 纨 绮 , 便 受 《 古 文 尚 书 》 。 每 苦 其 辞 艰 琐 , 难 为 讽 读 。 虽 屡 逢 捶 挞 , 而 其 业 不 成 。 尝 闻 家 君 为 诸 兄 讲 《 春 秋 左 氏 传 》 , 每 废 书 而 听 。 逮 讲 毕 , 即 为 诸 兄 说 之 。 因 窃 叹 曰 : " 若 使 书 皆 如 此 , 吾 不 复 怠 矣 。 " 先 君 奇 其 意 , 于 是 始 授 以 《 左 氏 》 , 期 年 而 讲 诵 都 毕 。 于 时 年 甫 十 有 二 矣 。 所 讲 虽 未 能 深 解 , 而 大 义 略 举 。 父 兄 欲 令 博 观 义 疏 , 精 此 一 经 。 辞 以 获 麟 已 后 , 未 见 其 事 , 乞 且 观 余 部 , 以 广 异 闻 。 次 又 读 《 史 》 、 《 汉 》 、 《 三 国 志 》 。 既 欲 知 古 今 沿 革 , 历 数 相 承 , 于 是 触 类 而 观 , 不 假 师 训 。 自 汉 中 兴 已 降 , 迄 乎 皇 家 实 录 , 年 十 有 七 , 而 窥 览 略 周 。 其 所 读 书 , 多 因 假 赁 , 虽 部 帙 残 缺 , 篇 第 有 遗 , 至 于 叙 事 之 纪 纲 , 立 言 之 梗 概 , 亦 粗 知 之 矣 。但 于 时 将 求 仕 进 , 兼 习 揣 摩 , 至 于 专 心 诸 史 , 我 则 未 暇 。 洎 年 登 弱 冠 , 射 策 登 朝 , 于 是 思 有 余 闲 , 获 遂 本 愿 。 旅 游 京 洛 , 颇 积 岁 年 , 公 私 借 书 , 恣 情 披 阅 。 至 如 一 代 之 史 , 分 为 数 家 , 其 间 杂 记 小 书 , 又 竞 为 异 说 , 莫 不 钻 研 穿 凿 , 尽 其 利 害 。 加 以 自 小 观 书 , 喜 谈 名 理 , 其 所 悟 者 , 皆 得 之 襟 腑 , 非 由 染 习 。 故 始 在 总 角 , 读 班 、 谢 两 《 汉 》 , 便 怪 《 前 书 》 不 应 有 《 古 今 人 表 》 , 《 后 书 》 宜 为 更 始 立 纪 。 当 时 闻 者 , 共 责 以 为 童 子 何 知 , 而 敢 轻 议 前 哲 。 于 是 郝 然 自 失 , 无 辞 以 对 。 其 后 见 《 张 衡 》 、 《 范 晔 集 》 , 果 以 二 史 为 非 。 其 有 暗 合 于 古 人 者 , 盖 不 可 胜 纪 。 始 知 流 俗 之 士 , 难 与 之 言 。 凡 有 异 同 , 蓄 诸 方 寸 。及 年 以 过 立 , 言 悟 日 多 , 常 恨 时 无 同 好 , 可 与 言 者 。 维 东 海 徐 坚 , 晚 与 之 遇 , 相 得 甚 欢 , 虽 古 者 伯 牙 之 识 锺 期 , 管 仲 之 知 鲍 叔 , 不 是 过 也 。 复 有 永 城 朱 敬 则 、 沛 国 刘 允 济 、 义 兴 薛 谦 光 、 河 南 元 行 冲 、 陈 留 吴 兢 、 寿 春 裴 怀 古 , 亦 以 言 议 见 许 , 道 术 相 知 。 所 有 扬 榷 , 得 尽 怀 抱 。 每 云 : " 德 不 孤 , 必 有 邻 , 四 海 之 内 , 知 我 者 不 过 数 子 而 已 矣 。 "昔 仲 尼 以 睿 圣 明 哲 , 天 纵 多 能 , 睹 史 籍 之 繁 文 , 惧 览 之 者 之 不 一 , 删 《 诗 》 为 三 百 篇 , 约 史 记 以 修 《 春 秋 》 , 赞 《 易 》 道 以 黜 入 索 , 述 《 职 方 》 以 除 九 丘 , 讨 论 坟 、 典 , 断 自 唐 、 虞 , 以 迄 于 周 。 其 文 不 刊 , 为 后 王 法 。 自 兹 厥 后 , 史 籍 逾 多 , 苟 非 命 世 大 才 , 孰 能 刊 正 其 失 ? 嗟 予 小 子 , 敢 当 此 任 ! 其 于 史 传 也 , 尝 欲 自 班 、 马 已 降 , 讫 于 姚 、 李 、 令 狐 、 颜 、 孔 诸 书 , 莫 不 因 其 旧 义 , 普 加 厘 革 。 但 以 无 夫 子 之 名 , 而 辄 行 夫 子 之 事 , 将 恐 致 惊 末 俗 , 取 咎 时 人 , 徒 有 其 劳 , 而 莫 之 见 赏 。 所 以 每 握 管 叹 息 , 迟 回 者 久 之 。 非 欲 之 而 不 能 , 实 能 之 而 不 敢 也 。既 朝 廷 有 知 意 者 , 遂 以 载 笔 见 推 。 由 是 三 为 史 臣 , 再 入 东 观 。 每 惟 皇 家 受 命 , 多 历 年 所 , 史 官 所 编 , 粗 惟 纪 录 。 至 于 纪 传 及 志 , 则 皆 未 有 其 书 。 长 安 中 , 会 奉 诏 预 修 《 唐 史 》 。 及 今 上 即 位 , 又 敕 撰 《 则 天 大 圣 皇 后 实 录 》 。 凡 所 著 述 , 尝 欲 行 其 旧 议 。 而 当 时 同 作 诸 士 及 监 修 贵 臣 , 每 与 其 凿 枘 相 违 , 龃 龉 难 入 。 故 其 所 载 削 , 皆 与 俗 浮 沈 。 虽 自 谓 依 违 苟 从 , 然 犹 大 为 史 官 所 嫉 。 嗟 乎 ! 虽 任 当 其 职 , 而 吾 道 不 行 ; 见 用 于 时 , 而 美 志 不 遂 。 郁 怏 孤 愤 , 无 以 寄 怀 。 必 寝 而 不 言 , 嘿 而 无 述 , 又 恐 没 世 之 后 , 谁 知 予 者 。 故 退 而 私 撰 《 史 通 》 , 以 见 其 志 。昔 汉 世 刘 安 著 书 , 号 曰 《 淮 南 子 》 。 其 书 牢 笼 天 地 , 博 极 古 今 , 上 自 太 公 , 下 至 商 鞅 。 其 错 综 经 纬 , 自 谓 兼 于 数 家 , 无 遗 力 矣 。 然 自 《 淮 南 》 已 后 , 作 者 无 绝 。 必 商 榷 而 言 , 则 其 流 又 众 。 盖 仲 尼 既 殁 , 微 言 不 行 ; 史 公 著 书 , 是 非 多 谬 。 由 是 百 家 诸 子 , 诡 说内 篇 浮 词 第 二 十 一夫 述 者 相 效 , 自 古 而 然 。 故 列 御 寇 之 言 理 也 , 则 凭 李 叟 ; 扬 子 云 之 草 《 玄 》 也 , 全 师 孔 公 。 符 朗 则 比 迹 于 庄 周 , 范 晔 则 参 踪 于 贾 谊 。 况 史 臣 注 记 , 其 言 浩 博 , 若 不 仰 范 前 哲 , 何 以 贻 厥 后 来 ?盖 摸 拟 之 体 , 厥 途 有 二 : 一 曰 貌 同 而 心 异 , 二 曰 貌 异 而 心 同 。 何 以 言 之 ? 盖 古 者 列 国 命 官 , 卿 与 大 夫 有 别 。 必 于 国 史 所 记 , 则 卿 亦 呼 为 大 夫 , 此 《 春 秋 》 之 例 也 。 当 秦 有 天 下 , 地 广 殷 、 周 , 变 诸 侯 为 帝 王 , 目 宰 辅 为 丞 相 。 而 谯 周 撰 《 古 史 考 》 , 思 欲 摈 抑 马 《 记 》 , 师 仿 孔 《 经 》 。 其 书 李 斯 之 弃 市 也 , 乃 云 " 秦 杀 其 大 夫 李 斯 " 。 夫 以 诸 侯 之 大 夫 名 天 子 之 丞 相 , 以 此 而 拟 《 春 秋 》 , 所 谓 貌 同 而 心 异 也 。当 春 秋 之 世 , 列 国 甚 多 , 每 书 他 邦 , 皆 显 其 号 。 至 于 鲁 国 , 直 云 我 而 已 。 如 金 行 握 纪 , 海 内 大 同 , 君 靡 客 主 之 殊 , 臣 无 彼 此 之 异 。 而 干 宝 撰 《 晋 纪 》 , 至 天 子 之 葬 , 必 云 " 葬 我 某 皇 帝 " 。 且 无 二 君 , 何 我 之 有 ? 以 此 而 拟 《 春 秋 》 , 又 所 谓 貌 同 而 心 异 也 。狄 灭 二 国 , 君 死 城 屠 ; 齐 桓 行 霸 , 兴 亡 继 绝 。 《 左 传 》 云 : " 邢 迁 如 归 , 卫 国 忘 亡 。 " 言 上 下 安 堵 , 不 失 旧 物 也 。 如 孙 皓 暴 虐 , 人 不 聊 生 , 晋 师 是 讨 , 后 予 相 怨 。 而 干 宝 《 晋 纪 》 云 : " 吴 国 既 灭 , 江 外 忘 亡 。 " 岂 江 外 安 典 午 之 善 政 , 同 归 命 之 未 灭 乎 ? 以 此 而 拟 《 左 氏 》 , 又 所 谓 貌 同 而 心 异 也 。春 秋 诸 国 , 皆 用 夏 正 。 鲁 以 行 天 子 乐 礼 , 故 独 用 周 家 正 朔 。 至 如 书 " 元 年 春 王 正 月 " 者 , 年 则 鲁 君 之 年 , 月 则 周 王 之 月 。 如 曹 、 马 受 命 , 躬 为 帝 王 , 非 是 以 诸 侯 守 藩 , 行 天 子 班 历 。 而 孙 盛 《 魏 》 、 《 晋 》 二 《 阳 秋 》 , 每 书 年 首 , 必 云 " 某 年 春 帝 正 月 " 。 夫 年 既 编 帝 纪 , 而 月 又 列 帝 名 。 以 此 而 拟 《 春 秋 》 , 又 所 谓 貌 同 而 心 异 也 。五 始 所 作 , 是 曰 《 春 秋 》 ; 三 《 传 》 并 兴 , 各 释 经 义 。 如 " 公 羊 传 " 屡 云 : " 何 以 书 ? 记 某 事 也 。 " 此 则 先 引 《 经 》 语 , 而 继 以 释 辞 , 势 使 之 然 , 非 史 体 也 。 如 吴 均 《 齐 春 秋 》 , 每 书 灾 变 , 亦 曰 : " 何 以 书 ? 记 异 也 。 " 夫 事 无 他 议 , 言 从 己 出 , 辄 自 问 而 自 答 者 , 岂 是 叙 事 之 理 者 邪 ? 以 此 而 拟 《 公 羊 》 , 又 所 谓 貌 同 而 心 异 也 。且 《 史 》 、 《 汉 》 每 于 列 传 首 书 人 名 字 , 至 传 内 有 呼 字 处 , 则 于 传 首 不 详 。 如 《 汉 书 · 李 陵 传 》 称 陇 西 任 立 政 , " 陵 字 立 政 曰 : ' 少 公 , 归 易 耳 。 ' " 夫 上 不 言 立 政 之 字 , 而 辄 言 " 字 立 政 曰 少 公 " 者 , 此 省 文 , 从 可 知 也 。 至 令 狐 德 棻 《 周 书 》 于 《 伊 娄 穆 传 》 首 云 " 伊 娄 穆 字 奴 干 " , 既 而 续 云 太 祖 " 字 之 曰 : ' 奴 干 作 仪 同 面 向 我 也 。 ' " 夫 上 书 其 字 , 而 下 复 曰 字 , 岂 是 事 从 简 易 , 文 去 重 复 者 邪 ? 以 此 而 拟 《 汉 书 》 , 又 所 谓 貌 同 而 心 异 也 。昔 《 家 语 》 有 云 : " 苍 梧 人 娶 妻 而 美 , 以 让 其 兄 。 虽 则 为 让 , 非 让 道 也 。 " 又 扬 子 《 法 言 》 曰 : " 士 有 姓 孔 字 仲 尼 " , 其 文 是 也 , 其 质 非 也 。 如 向 之 诸 子 , 所 拟 古 作 , 其 殆 苍 梧 之 让 , 姓 孔 字 仲 尼 者 欤 ? 盖 语 曰 : 世 异 则 事 异 , 事 异 则 备 异 。 必 以 先 王 之 道 , 持 今 世 之 人 , 此 韩 子 所 以 著 《 五 蠢 》 之 篇 , 称 宋 人 有 守 株 之 说 也 。 世 之 述 者 , 锐 志 于 奇 , 喜 编 次 古 文 , 撰 叙 今 事 , 而 巍 然 自 谓 《 五 经 》 再 生 , 《 三 史 》 重 出 , 多 见 其 无 识 者 矣 。惟 夫 明 识 之 士 则 不 然 。 何 则 ? 所 拟 者 非 如 图 画 之 写 真 , 镕 铸 之 象 物 , 以 此 而 似 彼 也 。 其 所 以 为 似 者 , 取 其 道 术 相 会 , 义 理 玄 同 , 若 斯 而 已 。 亦 犹 孔 父 贱 为 匹 夫 , 栖 皇 放 逐 , 而 能 祖 述 尧 、 舜 , 宪 章 文 、 武 , 亦 何 必 居 九 五 之 位 , 处 南 面 之 尊 , 然 后 谓 之 连 类 者 哉 !盖 《 左 氏 》 为 书 , 叙 事 之 最 。 自 晋 已 降 , 景 慕 者 多 , 有 类 效 颦 , 弥 益 其 丑 。 然 求 诸 偶 中 , 亦 可 言 焉 。 盖 君 父 见 害 , 臣 子 所 耻 , 义 当 略 说 , 不 忍 斥 言 。 故 《 左 传 》 叙 桓 公 在 齐 遇 害 , 而 云 " 彭 生 乘 公 , 公 薨 于 车 " 。 如 干 宝 《 晋 纪 》 叙 愍 帝 殁 于 平 阳 , 而 云 : " 晋 人 见 者 多 哭 , 贼 惧 , 帝 崩 。 " 以 此 而 拟 《 左 氏 》 , 所 谓 貌 异 而 心 同 也 。夫 当 时 所 记 或 未 尽 , 则 先 举 其 始 , 后 详 其 末 , 前 后 相 会 , 隔 越 取 同 。 若 《 左 氏 》 成 七 年 , 郑 获 楚 锺 仪 以 献 晋 , 至 九 年 , 晋 归 锺 仪 于 楚 以 求 平 , 其 类 是 也 。 至 裴 子 野 《 宋 略 》 叙 索 虏 临 江 , 太 子 劭 使 力 士 排 徐 湛 、 江 湛 僵 仆 , 于 是 始 与 劭 有 隙 。 其 后 三 年 , 有 江 湛 为 元 凶 所 杀 事 。 以 此 而 拟 《 左 氏 》 , 亦 所 谓 貌 异 而 心 同 也 。凡 列 姓 名 , 罕 见 其 字 。 苟 前 后 互 举 , 则 观 者 自 知 。 如 《 左 传 》 上 言 羋 斟 , 则 下 曰 叔 牂 , 前 称 子 产 , 则 次 见 国 侨 , 其 类 是 也 。 至 裴 子 野 《 宋 略 》 亦 然 。 何 者 ? 上 书 桓 玄 , 则 下 云 敬 道 ; 后 叙 殷 铁 , 则 先 著 景 仁 。 以 此 而 拟 《 左 氏 》 , 又 所 谓 貌 异 而 心 同 也 。《 左 氏 》 与 《 论 语 》 , 有 叙 人 酬 对 , 苟 非 烦 词 积 句 , 但 是 往 复 唯 诺 而 已 , 则 连 续 而 说 , 去 其 " 对 曰 " 、 " 问 曰 " 等 字 。 如 裴 子 野 《 宋 略 》 云 : 李 孝 伯 问 张 畅 " 卿 何 姓 ? " 曰 " 姓 张 。 " " 张 长 史 乎 ? " 以 此 而 拟 《 左 氏 》 、 《 论 语 》 , 又 所 谓 貌 异 而 心 同 也 。善 人 君 子 , 功 业 不 书 , 见 于 应 对 , 附 彰 其 美 。 如 《 左 传 》 称 楚 武 王 欲 伐 随 , 熊 率 且 比 曰 : " 季 梁 在 , 何 益 ! " 至 萧 方 等 《 三 十 国 春 秋 》 说 朝 廷 闻 慕 容 隽 死 , 曰 : " 中 原 可 图 矣 ! " 桓 温 曰 : " 慕 容 恪 在 , 其 忧 方 大 ! " 以 此 而 拟 《 左 氏 》 , 又 所 谓 貌 异 而 心 同 也 。夫 将 叙 其 事 , 必 预 张 其 本 , 弥 缝 混 说 , 无 取 睠 言 。 如 《 左 传 》 称 叔 辄 闻 日 蚀 而 哭 , 昭 子 曰 : " 子 叔 其 将 死 乎 ? " 秋 八 月 , 叔 辄 卒 。 至 王 劭 《 齐 志 》 称 张 伯 德 梦 山 上 挂 丝 , 占 者 曰 : " 其 为 幽 州 刺 史 乎 ? " 秋 七 月 , 拜 为 幽 州 刺 史 。 以 此 而 拟 《 左 氏 》 , 又 所 谓 貌 异 而 心 同 也 。盖 文 虽 缺 略 , 理 甚 昭 著 , 此 丘 明 之 体 也 。 至 如 叙 晋 败 于 邲 , 先 济 者 赏 , 而 云 : " 上 、 中 、 下 军 争 舟 , 舟 中 之 指 可 掬 。 " 夫 不 言 攀 舟 乱 , 以 刃 断 指 , 而 但 曰 " 舟 指 可 掬 " , 则 读 者 自 睹 其 事 矣 。 至 王 劭 《 齐 志 》 述 高 季 式 破 敌 于 韩 陵 , 追 奔 逐 北 , 而 云 " 夜 半 方 归 , 槊 血 满 袖 " 。 夫 不 言 奋 槊 深 入 , 击 刺 甚 多 , 而 但 称 " 槊 血 满 袖 " , 则 闻 者 亦 知 其 义 矣 。 以 此 而 拟 《 左 氏 》 , 又 所 谓 貌 异 而 心 同 也 。大 抵 作 者 , 自 魏 已 前 , 多 效 《 三 史 》 , 从 晋 已 降 , 喜 学 《 五 经 》 。 夫 史 才 文 浅 而 易 摸 , 经 文 义 深 而 难 拟 , 既 难 易 有 别 , 故 得 失 亦 殊 。 盖 貌 异 而 心 同 者 , 摸 拟 之 上 也 ; 貌 同 而 心 异 者 , 摸 拟 之 下 也 。 然 人 皆 好 貌 同 而 心 异 , 不 尚 貌 异 而 心 同 者 , 何 哉 ? 盖 鉴 识 不 明 , 嗜 爱 多 僻 , 悦 夫 似 史 而 憎 夫 真 史 , 此 子 张 所 以 致 讥 于 鲁 侯 , 有 叶 公 好 龙 之 喻 也 。 袁 山 松 云 : " 书 之 为 难 也 有 五 : 烦 而 不 整 , 一 难 也 ; 俗 而 不 典 , 二 难 也 ; 书 不 实 录 , 三 难 也 ; 赏 罚 不 中 , 四 难 也 ; 文 不 胜 质 , 五 难 也 。 " 夫 拟 古 而 不 类 , 此 乃 难 之 极 者 , 何 为 独 阙 其 目 乎 ? 呜 呼 ! 自 子 长 以 还 , 似 皆 未 睹 斯 义 。 后 来 明 达 , 其 鉴 之 哉 !万家博注册就送38夫 述 者 相 效 , 自 古 而 然 。 故 列 御 寇 之 言 理 也 , 则 凭 李 叟 ; 扬 子 云 之 草 《 玄 》 也 , 全 师 孔 公 。 符 朗 则 比 迹 于 庄 周 , 范 晔 则 参 踪 于 贾 谊 。 况 史 臣 注 记 , 其 言 浩 博 , 若 不 仰 范 前 哲 , 何 以 贻 厥 后 来 ?盖 摸 拟 之 体 , 厥 途 有 二 : 一 曰 貌 同 而 心 异 , 二 曰 貌 异 而 心 同 。 何 以 言 之 ? 盖 古 者 列 国 命 官 , 卿 与 大 夫 有 别 。 必 于 国 史 所 记 , 则 卿 亦 呼 为 大 夫 , 此 《 春 秋 》 之 例 也 。 当 秦 有 天 下 , 地 广 殷 、 周 , 变 诸 侯 为 帝 王 , 目 宰 辅 为 丞 相 。 而 谯 周 撰 《 古 史 考 》 , 思 欲 摈 抑 马 《 记 》 , 师 仿 孔 《 经 》 。 其 书 李 斯 之 弃 市 也 , 乃 云 " 秦 杀 其 大 夫 李 斯 " 。 夫 以 诸 侯 之 大 夫 名 天 子 之 丞 相 , 以 此 而 拟 《 春 秋 》 , 所 谓 貌 同 而 心 异 也 。当 春 秋 之 世 , 列 国 甚 多 , 每 书 他 邦 , 皆 显 其 号 。 至 于 鲁 国 , 直 云 我 而 已 。 如 金 行 握 纪 , 海 内 大 同 , 君 靡 客 主 之 殊 , 臣 无 彼 此 之 异 。 而 干 宝 撰 《 晋 纪 》 , 至 天 子 之 葬 , 必 云 " 葬 我 某 皇 帝 " 。 且 无 二 君 , 何 我 之 有 ? 以 此 而 拟 《 春 秋 》 , 又 所 谓 貌 同 而 心 异 也 。狄 灭 二 国 , 君 死 城 屠 ; 齐 桓 行 霸 , 兴 亡 继 绝 。 《 左 传 》 云 : " 邢 迁 如 归 , 卫 国 忘 亡 。 " 言 上 下 安 堵 , 不 失 旧 物 也 。 如 孙 皓 暴 虐 , 人 不 聊 生 , 晋 师 是 讨 , 后 予 相 怨 。 而 干 宝 《 晋 纪 》 云 : " 吴 国 既 灭 , 江 外 忘 亡 。 " 岂 江 外 安 典 午 之 善 政 , 同 归 命 之 未 灭 乎 ? 以 此 而 拟 《 左 氏 》 , 又 所 谓 貌 同 而 心 异 也 。春 秋 诸 国 , 皆 用 夏 正 。 鲁 以 行 天 子 乐 礼 , 故 独 用 周 家 正 朔 。 至 如 书 " 元 年 春 王 正 月 " 者 , 年 则 鲁 君 之 年 , 月 则 周 王 之 月 。 如 曹 、 马 受 命 , 躬 为 帝 王 , 非 是 以 诸 侯 守 藩 , 行 天 子 班 历 。 而 孙 盛 《 魏 》 、 《 晋 》 二 《 阳 秋 》 , 每 书 年 首 , 必 云 " 某 年 春 帝 正 月 " 。 夫 年 既 编 帝 纪 , 而 月 又 列 帝 名 。 以 此 而 拟 《 春 秋 》 , 又 所 谓 貌 同 而 心 异 也 。五 始 所 作 , 是 曰 《 春 秋 》 ; 三 《 传 》 并 兴 , 各 释 经 义 。 如 " 公 羊 传 " 屡 云 : " 何 以 书 ? 记 某 事 也 。 " 此 则 先 引 《 经 》 语 , 而 继 以 释 辞 , 势 使 之 然 , 非 史 体 也 。 如 吴 均 《 齐 春 秋 》 , 每 书 灾 变 , 亦 曰 : " 何 以 书 ? 记 异 也 。 " 夫 事 无 他 议 , 言 从 己 出 , 辄 自 问 而 自 答 者 , 岂 是 叙 事 之 理 者 邪 ? 以 此 而 拟 《 公 羊 》 , 又 所 谓 貌 同 而 心 异 也 。且 《 史 》 、 《 汉 》 每 于 列 传 首 书 人 名 字 , 至 传 内 有 呼 字 处 , 则 于 传 首 不 详 。 如 《 汉 书 · 李 陵 传 》 称 陇 西 任 立 政 , " 陵 字 立 政 曰 : ' 少 公 , 归 易 耳 。 ' " 夫 上 不 言 立 政 之 字 , 而 辄 言 " 字 立 政 曰 少 公 " 者 , 此 省 文 , 从 可 知 也 。 至 令 狐 德 棻 《 周 书 》 于 《 伊 娄 穆 传 》 首 云 " 伊 娄 穆 字 奴 干 " , 既 而 续 云 太 祖 " 字 之 曰 : ' 奴 干 作 仪 同 面 向 我 也 。 ' " 夫 上 书 其 字 , 而 下 复 曰 字 , 岂 是 事 从 简 易 , 文 去 重 复 者 邪 ? 以 此 而 拟 《 汉 书 》 , 又 所 谓 貌 同 而 心 异 也 。昔 《 家 语 》 有 云 : " 苍 梧 人 娶 妻 而 美 , 以 让 其 兄 。 虽 则 为 让 , 非 让 道 也 。 " 又 扬 子 《 法 言 》 曰 : " 士 有 姓 孔 字 仲 尼 " , 其 文 是 也 , 其 质 非 也 。 如 向 之 诸 子 , 所 拟 古 作 , 其 殆 苍 梧 之 让 , 姓 孔 字 仲 尼 者 欤 ? 盖 语 曰 : 世 异 则 事 异 , 事 异 则 备 异 。 必 以 先 王 之 道 , 持 今 世 之 人 , 此 韩 子 所 以 著 《 五 蠢 》 之 篇 , 称 宋 人 有 守 株 之 说 也 。 世 之 述 者 , 锐 志 于 奇 , 喜 编 次 古 文 , 撰 叙 今 事 , 而 巍 然 自 谓 《 五 经 》 再 生 , 《 三 史 》 重 出 , 多 见 其 无 识 者 矣 。惟 夫 明 识 之 士 则 不 然 。 何 则 ? 所 拟 者 非 如 图 画 之 写 真 , 镕 铸 之 象 物 , 以 此 而 似 彼 也 。 其 所 以 为 似 者 , 取 其 道 术 相 会 , 义 理 玄 同 , 若 斯 而 已 。 亦 犹 孔 父 贱 为 匹 夫 , 栖 皇 放 逐 , 而 能 祖 述 尧 、 舜 , 宪 章 文 、 武 , 亦 何 必 居 九 五 之 位 , 处 南 面 之 尊 , 然 后 谓 之 连 类 者 哉 !盖 《 左 氏 》 为 书 , 叙 事 之 最 。 自 晋 已 降 , 景 慕 者 多 , 有 类 效 颦 , 弥 益 其 丑 。 然 求 诸 偶 中 , 亦 可 言 焉 。 盖 君 父 见 害 , 臣 子 所 耻 , 义 当 略 说 , 不 忍 斥 言 。 故 《 左 传 》 叙 桓 公 在 齐 遇 害 , 而 云 " 彭 生 乘 公 , 公 薨 于 车 " 。 如 干 宝 《 晋 纪 》 叙 愍 帝 殁 于 平 阳 , 而 云 : " 晋 人 见 者 多 哭 , 贼 惧 , 帝 崩 。 " 以 此 而 拟 《 左 氏 》 , 所 谓 貌 异 而 心 同 也 。夫 当 时 所 记 或 未 尽 , 则 先 举 其 始 , 后 详 其 末 , 前 后 相 会 , 隔 越 取 同 。 若 《 左 氏 》 成 七 年 , 郑 获 楚 锺 仪 以 献 晋 , 至 九 年 , 晋 归 锺 仪 于 楚 以 求 平 , 其 类 是 也 。 至 裴 子 野 《 宋 略 》 叙 索 虏 临 江 , 太 子 劭 使 力 士 排 徐 湛 、 江 湛 僵 仆 , 于 是 始 与 劭 有 隙 。 其 后 三 年 , 有 江 湛 为 元 凶 所 杀 事 。 以 此 而 拟 《 左 氏 》 , 亦 所 谓 貌 异 而 心 同 也 。凡 列 姓 名 , 罕 见 其 字 。 苟 前 后 互 举 , 则 观 者 自 知 。 如 《 左 传 》 上 言 羋 斟 , 则 下 曰 叔 牂 , 前 称 子 产 , 则 次 见 国 侨 , 其 类 是 也 。 至 裴 子 野 《 宋 略 》 亦 然 。 何 者 ? 上 书 桓 玄 , 则 下 云 敬 道 ; 后 叙 殷 铁 , 则 先 著 景 仁 。 以 此 而 拟 《 左 氏 》 , 又 所 谓 貌 异 而 心 同 也 。《 左 氏 》 与 《 论 语 》 , 有 叙 人 酬 对 , 苟 非 烦 词 积 句 , 但 是 往 复 唯 诺 而 已 , 则 连 续 而 说 , 去 其 " 对 曰 " 、 " 问 曰 " 等 字 。 如 裴 子 野 《 宋 略 》 云 : 李 孝 伯 问 张 畅 " 卿 何 姓 ? " 曰 " 姓 张 。 " " 张 长 史 乎 ? " 以 此 而 拟 《 左 氏 》 、 《 论 语 》 , 又 所 谓 貌 异 而 心 同 也 。善 人 君 子 , 功 业 不 书 , 见 于 应 对 , 附 彰 其 美 。 如 《 左 传 》 称 楚 武 王 欲 伐 随 , 熊 率 且 比 曰 : " 季 梁 在 , 何 益 ! " 至 萧 方 等 《 三 十 国 春 秋 》 说 朝 廷 闻 慕 容 隽 死 , 曰 : " 中 原 可 图 矣 ! " 桓 温 曰 : " 慕 容 恪 在 , 其 忧 方 大 ! " 以 此 而 拟 《 左 氏 》 , 又 所 谓 貌 异 而 心 同 也 。夫 将 叙 其 事 , 必 预 张 其 本 , 弥 缝 混 说 , 无 取 睠 言 。 如 《 左 传 》 称 叔 辄 闻 日 蚀 而 哭 , 昭 子 曰 : " 子 叔 其 将 死 乎 ? " 秋 八 月 , 叔 辄 卒 。 至 王 劭 《 齐 志 》 称 张 伯 德 梦 山 上 挂 丝 , 占 者 曰 : " 其 为 幽 州 刺 史 乎 ? " 秋 七 月 , 拜 为 幽 州 刺 史 。 以 此 而 拟 《 左 氏 》 , 又 所 谓 貌 异 而 心 同 也 。盖 文 虽 缺 略 , 理 甚 昭 著 , 此 丘 明 之 体 也 。 至 如 叙 晋 败 于 邲 , 先 济 者 赏 , 而 云 : " 上 、 中 、 下 军 争 舟 , 舟 中 之 指 可 掬 。 " 夫 不 言 攀 舟 乱 , 以 刃 断 指 , 而 但 曰 " 舟 指 可 掬 " , 则 读 者 自 睹 其 事 矣 。 至 王 劭 《 齐 志 》 述 高 季 式 破 敌 于 韩 陵 , 追 奔 逐 北 , 而 云 " 夜 半 方 归 , 槊 血 满 袖 " 。 夫 不 言 奋 槊 深 入 , 击 刺 甚 多 , 而 但 称 " 槊 血 满 袖 " , 则 闻 者 亦 知 其 义 矣 。 以 此 而 拟 《 左 氏 》 , 又 所 谓 貌 异 而 心 同 也 。大 抵 作 者 , 自 魏 已 前 , 多 效 《 三 史 》 , 从 晋 已 降 , 喜 学 《 五 经 》 。 夫 史 才 文 浅 而 易 摸 , 经 文 义 深 而 难 拟 , 既 难 易 有 别 , 故 得 失 亦 殊 。 盖 貌 异 而 心 同 者 , 摸 拟 之 上 也 ; 貌 同 而 心 异 者 , 摸 拟 之 下 也 。 然 人 皆 好 貌 同 而 心 异 , 不 尚 貌 异 而 心 同 者 , 何 哉 ? 盖 鉴 识 不 明 , 嗜 爱 多 僻 , 悦 夫 似 史 而 憎 夫 真 史 , 此 子 张 所 以 致 讥 于 鲁 侯 , 有 叶 公 好 龙 之 喻 也 。 袁 山 松 云 : " 书 之 为 难 也 有 五 : 烦 而 不 整 , 一 难 也 ; 俗 而 不 典 , 二 难 也 ; 书 不 实 录 , 三 难 也 ; 赏 罚 不 中 , 四 难 也 ; 文 不 胜 质 , 五 难 也 。 " 夫 拟 古 而 不 类 , 此 乃 难 之 极 者 , 何 为 独 阙 其 目 乎 ? 呜 呼 ! 自 子 长 以 还 , 似 皆 未 睹 斯 义 。 后 来 明 达 , 其 鉴 之 哉 !

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" 曰 " 姓 张 。 " " 张 长 史 乎 ? " 以 此 而 拟 《 左 氏 》 、 《 论 语 》 , 又 所 谓 貌 异 而 心 同 也 。善 人 君 子 , 功 业 不 书 , 见 于 应 对 , 附 彰 其 美 。 如 《 左 传 》 称 楚 武 王 欲 伐 随 , 熊 率 且 比 曰 : " 季 梁 在 , 何 益 ! " 至 萧 方 等 《 三 十 国 春 秋 》 说 朝 廷 闻 慕 容 隽 死 , 曰 : " 中 原 可 图 矣 ! " 桓 温 曰 : " 慕 容 恪 在 , 其 忧 方 大 ! " 以 此 而 拟 《 左 氏 》 , 又 所 谓 貌 异 而 心 同 也 。夫 将 叙 其 事 , 必 预 张 其 本 , 弥 缝 混 说 , 无 取 睠 言 。 如 《 左 传 》 称 叔 辄 闻 日 蚀 而 哭 , 昭 子 曰 : " 子 叔 其 将 死 乎 ? " 秋 八 月 , 叔 辄 卒 。 至 王 劭 《 齐 志 》 称 张 伯 德 梦 山 上 挂 丝 , 占 者 曰 : " 其 为 幽 州 刺 史 乎 ? " 秋 七 月 , 拜 为 幽 州 刺 史 。 以 此 而 拟 《 左 氏 》 , 又 所 谓 貌 异 而 心 同 也 。盖 文 虽 缺 略 , 理 甚 昭 著 , 此 丘 明 之 体 也 。 至 如 叙 晋 败 于 邲 , 先 济 者 赏 , 而 云 : " 上 、 中 、 下 军 争 舟 , 舟 中 之 指 可 掬 。 " 夫 不 言 攀 舟 乱 , 以 刃 断 指 , 而 但 曰 " 舟 指 可 掬 " , 则 读 者 自 睹 其 事 矣 。 至 王 劭 《 齐 志 》 述 高 季 式 破 敌 于 韩 陵 , 追 奔 逐 北 , 而 云 " 夜 半 方 归 , 槊 血 满 袖 " 。 夫 不 言 奋 槊 深 入 , 击 刺 甚 多 , 而 但 称 " 槊 血 满 袖 " , 则 闻 者 亦 知 其 义 矣 。 以 此 而 拟 《 左 氏 》 , 又 所 谓 貌 异 而 心 同 也 。大 抵 作 者 , 自 魏 已 前 , 多 效 《 三 史 》 , 从 晋 已 降 , 喜 学 《 五 经 》 。 夫 史 才 文 浅 而 易 摸 , 经 文 义 深 而 难 拟 , 既 难 易 有 别 , 故 得 失 亦 殊 。 盖 貌 异 而 心 同 者 , 摸 拟 之 上 也 ; 貌 同 而 心 异 者 , 摸 拟 之 下 也 。 然 人 皆 好 貌 同 而 心 异 , 不 尚 貌 异 而 心 同 者 , 何 哉 ? 盖 鉴 识 不 明 , 嗜 爱 多 僻 , 悦 夫 似 史 而 憎 夫 真 史 , 此 子 张 所 以 致 讥 于 鲁 侯 , 有 叶 公 好 龙 之 喻 也 。 袁 山 松 云 : " 书 之 为 难 也 有 五 : 烦 而 不 整 , 一 难 也 ; 俗 而 不 典 , 二 难 也 ; 书 不 实 录 , 三 难 也 ; 赏 罚 不 中 , 四 难 也 ; 文 不 胜 质 , 五 难 也 。 " 夫 拟 古 而 不 类 , 此 乃 难 之 极 者 , 何 为 独 阙 其 目 乎 ? 呜 呼 ! 自 子 长 以 还 , 似 皆 未 睹 斯 义 。 后 来 明 达 , 其 鉴 之 哉 !夫 设 官 分 职 , 儜 绩 课 能 , 欲 使 上 无 虚 授 , 下 无 虚 受 , 其 难 矣 哉 ! 昔 汉 文 帝 幸 诸 将 营 , 而 目 周 亚 夫 为 真 将 军 。 嗟 乎 ! 必 于 史 职 求 真 , 斯 乃 特 为 难 遇 者 矣 。史 之 为 务 , 厥 途 有 三 焉 。 何 则 ? 彰 善 贬 恶 , 不 避 强 御 , 若 晋 之 董 狐 , 齐 之 南 史 , 此 其 上 也 。 编 次 勒 成 , 郁 为 不 朽 , 若 鲁 之 丘 明 , 汉 之 子 长 , 此 其 次 也 。 高 才 博 学 , 名 重 一 时 , 若 周 之 史 佚 , 楚 之 倚 相 , 此 其 下 也 。 苟 三 者 并 阙 , 复 何 为 者 哉 ?昔 鲁 叟 之 修 《 春 秋 》 也 , 不 藉 三 桓 之 势 ; 汉 臣 之 著 《 史 记 》 也 , 无 假 七 贵 之 权 。 而 近 古 每 有 撰 述 , 必 以 大 臣 居 首 。 案 《 晋 起 居 注 》 载 康 帝 诏 , 盛 称 著 述 任 重 , 理 藉 亲 贤 , 遂 以 武 陵 王 领 秘 书 监 。 寻 武 陵 才 非 河 献 , 识 异 淮 南 , 而 辄 以 彼 藩 翰 , 董 斯 邦 籍 , 求 诸 称 职 , 无 闻 焉 尔 。 既 而 齐 撰 礼 书 , 和 士 开 总 知 ; 唐 修 《 本 草 》 , 徐 世 勣 监 统 。 夫 使 辟 阳 、 长 信 指 挥 马 、 郑 之 前 , 周 勃 、 张 飞 弹 压 桐 、 雷 之 右 , 斯 亦 怪 矣 。大 抵 监 史 为 难 , 斯 乃 尤 之 尤 者 。 若 使 直 若 南 史 , 才 若 马 迁 , 精 勤 不 懈 若 扬 子 云 , 谙 识 故 事 若 应 仲 远 , 兼 斯 具 美 , 督 彼 群 才 , 使 夫 载 言 记 事 , 藉 为 模 楷 , 搦 管 操 觚 , 归 其 仪 的 , 斯 则 可 矣 。 但 今 之 从 政 则 不 然 , 凡 居 斯 职 者 , 必 恩 幸 贵 臣 , 凡 庸 贱 品 , 饱 食 安 步 , 坐 啸 画 诺 , 若 斯 而 已 矣 。 夫 人 既 不 知 善 之 为 善 , 则 亦 不 知 恶 之 为 恶 。 故 凡 所 引 进 , 皆 非 其 才 , 或 以 势 利 见 升 , 或 以 干 祈 取 擢 。 遂 使 当 官 效 用 , 江 左 以 不 落 为 谣 , 拜 职 辨 名 , 洛 中 以 职 闲 为 说 。 言 之 可 为 大 噱 , 可 为 长 叹 也 。曾 试 论 之 , 世 之 从 仕 者 , 若 使 之 为 将 也 , 而 才 无 韬 略 ; 使 之 为 吏 也 , 而 术 靡 循 良 ; 使 之 属 文 也 , 而 匪 闲 于 辞 赋 ; 使 之 讲 学 也 , 而 不 习 于 经 典 。 斯 则 负 乘 致 寇 , 悔 吝 旋 及 。 虽 五 尺 儿 童 , 犹 知 调 笑 者 矣 。 唯 夫 修 史 者 则 不 然 。 或 当 官 卒 岁 , 竟 无 刊 述 , 而 人 莫 之 省 也 ; 或 辄 不 自 揆 , 轻 弄 笔 端 , 而 人 莫 之 见 也 。 由 斯 而 言 , 彼 史 曹 者 , 崇 扃 峻 宇 , 深 附 九 重 , 虽 地 处 禁 中 , 而 人 同 方 外 。 可 以 养 拙 , 可 以 藏 愚 , 绣 衣 直 指 所 不 能 绳 , 强 项 申 威 所 不 能 及 。 斯 固 素 餐 之 窟 宅 , 尸 禄 之 渊 薮 也 。 凡 有 国 有 家 者 , 何 事 于 斯 职 哉 !昔 子 贡 欲 去 告 朔 之 饩 羊 , 子 曰 : " 尔 爱 其 羊 , 我 爱 其 礼 。 " 又 语 云 : " 虽 无 老 成 人 , 尚 有 典 刑 。 " 观 历 代 之 置 史 臣 , 有 同 嬉 戏 , 而 竟 不 废 其 职 者 , 盖 存 夫 爱 礼 , 吝 彼 典 刑 者 乎 ! 昔 丘 明 之 修 《 传 》 也 , 以 避 时 难 ; 子 长 之 立 《 记 》 也 , 藏 于 名 山 ; 班 固 之 成 《 书 》 也 , 出 自 家 庭 ; 陈 寿 之 草 《 志 》 也 , 创 于 私 室 。 然 则 古 来 贤 俊 , 立 言 垂 后 , 何 必 身 居 廨 宇 , 迹 参 僚 属 , 而 后 成 其 事 乎 ?是 以 深 识 之 士 , 知 其 若 斯 , 退 居 清 静 , 杜 门 不 出 , 成 其 一 家 , 独 断 而 已 。 岂 与 夫 冠 猴 献 状 , 评 议 其 得 失 者 哉 !肇 有 人 伦 , 是 称 家 国 。 父 父 子 子 , 君 君 臣 臣 , 亲 疏 既 辨 , 等 差 有 别 。 盖 " 子 为 父 隐 , 直 在 其 中 " , 《 论 语 》 之 顺 也 ; 略 外 别 内 , 掩 恶 扬 善 , 《 春 秋 》 之 义 也 。 自 兹 已 降 , 率 由 旧 章 。 史 氏 有 事 涉 君 亲 , 必 言 多 隐 讳 , 虽 直 道 不 足 , 而 名 教 存 焉 。 其 有 舞 词 弄 札 , 饰 非 文 过 , 若 王 隐 、 虞 预 毁 辱 相 凌 , 子 野 、 休 文 释 纷 相 谢 。 用 舍 由 乎 臆 说 , 威 福 行 乎 笔 端 , 斯 乃 作 者 之 丑 行 , 人 伦 所 同 疾 也 。 亦 有 事 每 凭 虚 , 词 多 乌 有 : 或 假 人 之 美 , 藉 为 私 惠 ; 或 诬 人 之 恶 , 持 报 己 仇 。 若 王 沈 《 魏 录 》 述 贬 甄 之 诏 , 陆 机 《 晋 史 》 虚 张 拒 葛 之 锋 , 班 固 受 金 而 始 书 , 陈 寿 借 米 而 方 传 。 此 又 记 言 之 奸 贼 , 载 笔 之 凶 人 , 虽 肆 诸 市 朝 , 投 畀 豺 虎 可 也 。然 则 史 之 不 直 , 代 有 其 书 , 苟 其 事 已 彰 , 则 今 无 所 取 。 其 有 往 贤 之 所 未 察 , 来 者 之 所 不 知 , 今 略 广 异 闻 , 用 标 先 觉 。 案 《 后 汉 书 · 更 始 传 》 称 其 懦 弱 也 , 其 初 即 位 , 南 面 立 , 朝 群 臣 , 羞 愧 流 汗 , 刮 席 不 敢 视 。 夫 以 圣 公 身 在 微 贱 , 已 能 结 客 报 仇 , 避 难 绿 林 , 名 为 豪 杰 。 安 有 贵 为 人 主 , 而 反 至 于 斯 者 乎 ? 将 作 者 曲 笔 阿 时 , 独 成 光 武 之 美 ; 谀 言 媚 主 , 用 雪 伯 升 之 怨 也 。 且 中 兴 之 史 , 出 自 东 观 , 或 明 皇 所 定 , 或 马 后 攸 刊 , 而 炎 祚 灵 长 , 简 书 莫 改 , 遂 使 他 姓 追 选 , 空 传 伪 录 者 矣 。 陈 氏 《 国 志 · 刘 后 主 传 》 云 : " 蜀 无 史 职 , 故 灾 祥 靡 闻 。 " 案 黄 气 见 于 姊 归 , 群 鸟 堕 于 江 水 , 成 都 言 有 景 星 出 , 益 州 言 无 宰 相 气 , 若 史 官 不 置 , 此 事 从 何 而 书 ? 盖 由 父 辱 受 髡 , 故 加 兹 谤 议 者 也 。古 者 诸 侯 并 争 , 胜 负 无 恒 , 而 他 善 必 称 , 己 恶 不 讳 。 逮 乎 近 古 , 无 闻 至 公 , 国 自 称 为 我 长 , 家 相 谓 为 彼 短 。 而 魏 收 以 元 氏 出 于 边 裔 , 见 侮 诸 华 , 遂 高 自 标 举 , 比 桑 乾 于 姬 、 汉 之 国 ; 曲 加 排 抑 , 同 建 邺 于 蛮 貊 之 邦 。 夫 以 敌 国 相 仇 , 交 兵 结 怨 , 载 诸 移 檄 , 庸 可 致 诬 , 列 诸 缃 素 , 难 为 妄 说 。 苟 未 达 此 义 , 安 可 言 于 史 邪 ? 夫 史 之 曲 笔 诬 书 , 不 过 一 二 , 语 其 罪 负 , 为 失 已 多 。 而 魏 收 杂 以 寓 言 , 殆 将 过 半 , 固 以 仓 颉 已 降 , 罕 见 其 流 , 而 李 氏 《 齐 书 》 称 为 实 录 者 , 何 也 ? 盖 以 重 规 亡 考 未 达 , 伯 起 以 公 辅 相 加 , 字 出 大 名 , 事 同 元 叹 , 既 无 德 不 报 , 故 虚 美 相 酬 。 然 必 谓 昭 公 知 礼 , 吾 不 信 也 。 语 曰 : " 明 其 为 贼 , 敌 乃 可 服 。 " 如 王 劭 之 抗 词 不 挠 , 可 以 方 驾 古 人 。 而 魏 书 持 论 激 扬 , 称 其 有 惭 正 直 。 夫 不 彰 其 罪 , 而 轻 肆 其 诛 , 此 所 谓 兵 起 无 名 , 难 为 制 胜 者 。 寻 此 论 之 作 , 盖 由 君 懋 书 法 不 隐 , 取 咎 当 时 。 或 有 假 手 史 臣 , 以 复 私 门 之 耻 , 不 然 , 何 恶 直 丑 正 , 盗 憎 主 人 之 甚 乎 !盖 霜 雪 交 下 , 始 见 贞 松 之 操 ; 国 家 丧 乱 , 方 验 忠 臣 之 节 。 若 汉 末 之 董 承 、 耿 纪 , 晋 初 之 诸 葛 、 毋 丘 , 齐 兴 而 有 刘 秉 、 袁 粲 , 周 灭 而 有 王 谦 、 尉 迥 , 斯 皆 破 家 殉 国 , 视 死 犹 生 。 而 历 代 诸 史 , 皆 书 之 曰 逆 , 将 何 以 激 扬 名 教 , 以 劝 事 君 者 乎 ! 古 之 书 事 也 , 令 贼 臣 逆 子 惧 ; 今 之 书 事 也 , 使 忠 臣 义 士 羞 。 若 使 南 、 董 有 灵 , 必 切 齿 于 九 泉 之 下 矣 。自 梁 、 陈 已 降 , 隋 、 周 而 往 , 诸 史 皆 贞 观 年 中 群 公 所 撰 , 近 古 易 悉 , 情 伪 可 求 。 至 如 朝 廷 贵 臣 , 必 父 祖 有 传 , 考 其 行 事 , 皆 子 孙 所 为 , 而 访 彼 流 俗 , 询 诸 故 老 , 事 有 不 同 , 言 多 爽 实 。 昔 秦 人 不 死 , 验 苻 生 之 厚 诬 ; 蜀 老 犹 存 , 知 葛 亮 之 多 枉 。 斯 则 自 古 所 叹 , 岂 独 于 今 哉 !盖 史 之 为 用 也 , 记 功 司 过 , 彰 善 瘅 恶 , 得 失 一 朝 , 荣 辱 千 载 。 苟 违 斯 法 , 岂 曰 能 官 。 但 古 来 唯 闻 以 直 笔 见 诛 , 不 闻 以 曲 词 获 罪 。 是 以 隐 侯 《 宋 书 》 多 妄 , 萧 武 知 而 勿 尤 ; 伯 起 《 魏 史 》 不 平 , 齐 宣 览 而 无 谴 。 故 令 史 臣 得 爱 憎 由 己 , 高 下 在 心 , 进 不 惮 于 公 宪 , 退 无 愧 于 私 室 , 欲 求 实 录 , 不 亦 难 乎 ? 呜 呼 ! 此 亦 有 国 家 者 所 宜 惩 革 也 。

内 篇 叙 事 第 二 十 二夫 人 枢 机 之 发 , 亹 亹 不 穷 , 必 有 徐 音 足 句 , 为 其 始 末 。 是 以 伊 、 惟 、 夫 、 盖 , 发 语 之 端 也 ; 焉 、 哉 、 矣 、 兮 , 断 句 之 助 也 。 去 之 则 言 语 不 足 , 加 之 则 章 句 获 全 。 而 史 之 叙 事 , 亦 有 时 类 此 。 故 将 述 晋 灵 公 厚 敛 雕 墙 , 则 且 以 不 君 为 称 ; 欲 云 司 马 安 四 至 九 卿 , 而 先 以 巧 宦 标 目 。 所 谓 说 事 之 端 也 。 又 书 重 耳 伐 原 示 信 , 而 续 以 一 战 而 霸 , 文 之 教 也 ; 载 匈 奴 为 偶 人 象 郅 都 , 今 驰 射 莫 能 中 , 则 云 其 见 惮 如 此 。 所 谓 论 事 之 助 也 。昔 尼 父 裁 经 , 义 在 褒 贬 , 明 如 日 月 , 持 用 不 刊 。 而 史 传 所 书 , 贵 乎 博 录 而 已 。 至 于 本 事 之 外 , 时 寄 抑 扬 , 此 乃 得 失 禀 于 片 言 , 是 非 由 于 一 句 , 谈 何 容 易 , 可 不 慎 欤 ! 但 近 代 作 者 , 溺 于 烦 富 , 则 有 发 言 失 中 , 加 字 不 惬 , 遂 令 后 之 览 者 , 难 以 取 信 。 盖 《 史 记 》 世 家 有 云 : " 赵 鞅 诸 子 , 无 恤 最 贤 。 " 夫 贤 者 当 以 仁 恕 为 先 , 礼 让 居 本 。 至 如 伪 会 邻 国 , 进 计 行 戕 , 俾 同 气 女 兄 , 摩 笄 引 决 , 此 则 诈 而 安 忍 , 贪 而 无 亲 , 鲸 鲵 是 俦 , 犬 豕 不 若 , 焉 得 谓 之 贤 哉 ? 又 《 汉 书 》 云 : " 萧 何 知 韩 信 贤 。 " 案 贤 者 处 世 , 夷 险 若 一 , 不 陨 穫 于 贫 贱 , 不 充 诎 于 富 贵 。 《 易 传 》 曰 : " 知 进 退 存 亡 者 , 其 唯 圣 人 乎 ! " 如 淮 阴 初 在 仄 微 , 堕 业 元 行 , 后 居 荣 贵 , 满 盈 速 祸 ; 躬 为 逆 上 , 名 隶 恶 徒 。 周 身 之 防 靡 闻 , 知 足 之 情 安 在 ? 美 其 善 将 , 呼 为 才 略 则 可 矣 , 必 以 贤 为 目 , 不 其 谬 乎 ? 又 云 : " 严 延 年 精 悍 敏 捷 , 虽 子 贡 、 冉 有 通 于 政 事 , 不 能 绝 也 。 " 夫 以 编 名 《 酷 吏 》 , 列 号 " 屠 伯 " , 而 辄 比 孔 门 达 者 , 岂 其 伦 哉 ! 且 以 春 秋 至 汉 , 多 历 年 所 , 必 言 貌 取 人 , 耳 目 不 接 , 又 焉 知 其 才 术 相 类 , 锱 铢 无 爽 , 而 云 不 能 绝 乎 ?盖 古 之 记 事 也 , 或 先 经 张 本 , 或 后 传 终 言 , 分 布 虽 疏 , 错 综 逾 密 。 今 之 记 事 也 则 不 然 。 或 隔 卷 异 篇 , 遽 相 矛 盾 ; 或 连 行 接 句 , 顿 成 乖 角 。 是 以 《 齐 史 》 之 论 魏 收 , 良 直 邪 曲 , 三 说 各 异 ; 《 周 书 》 之 评 太 祖 , 宽 仁 好 杀 , 二 理 不 同 。 非 惟 言 无 准 的 , 固 亦 事 成 首 鼠 者 矣 。 夫 人 有 一 言 , 而 史 辞 再 三 , 良 以 好 发 芜 音 , 不 求 谠 理 , 而 言 之 反 覆 , 观 者 惑 焉 。亦 有 开 国 承 家 , 美 恶 昭 露 , 皎 如 星 汉 , 非 靡 沮 所 移 , 而 轻 事 尘 点 , 曲 加 粉 饰 。 求 诸 近 史 , 此 类 尤 多 。 如 《 魏 书 》 称 登 国 以 鸟 名 官 , 则 云 " 好 尚 淳 朴 , 远 师 少 皞 " ; 述 道 武 结 婚 蕃 落 , 则 曰 " 招 携 荒 服 , 追 慕 汉 高 " 。 自 余 所 说 , 多 类 如 此 。 案 魏 氏 始 兴 边 朔 , 少 识 典 、 坟 ; 作 俪 蛮 夷 , 抑 惟 秦 、 晋 。 而 鸟 官 创 置 , 岂 关 郯 子 之 言 ? 髦 头 而 偶 , 奚 假 奉 春 之 策 ? 奢 言 无 限 , 何 其 厚 颜 ! 又 《 周 史 》 称 元 行 恭 因 齐 灭 得 回 , 庾 信 赠 其 诗 曰 : " 虢 亡 垂 棘 反 , 齐 平 宝 鼎 归 。 " 陈 周 弘 正 来 聘 , 在 馆 赠 韦 敻 诗 曰 : " 德 星 犹 未 动 , 直 车 讵 肯 来 ? " 其 为 信 、 弘 正 所 重 如 此 。 夫 文 以 害 意 , 自 古 而 然 , 拟 非 其 伦 , 由 来 尚 矣 。 必 以 庾 、 周 所 作 , 皆 为 实 录 , 则 其 所 褒 贬 , 非 止 一 人 , 咸 宜 取 其 指 归 , 何 止 采 其 四 句 而 已 ? 若 乃 题 目 不 定 , 首 尾 相 违 , 则 百 药 、 德 棻 是 也 ; 心 挟 爱 憎 , 词 多 出 没 , 则 魏 收 、 牛 弘 是 也 。 斯 皆 鉴 裁 非 远 , 智 识 不 周 , 而 轻 弄 笔 端 , 肆 情 高 下 。 故 弥 缝 虽 洽 , 而 厥 迹 更 彰 , 取 惑 无 知 , 见 嗤 有 识 。夫 词 寡 者 , 出 一 言 而 已 周 。 才 芜 者 , 资 数 句 而 方 浃 。 案 《 左 传 》 称 绛 父 论 甲 子 , 隐 言 于 赵 孟 ; 班 《 书 》 述 楚 老 哭 龚 生 , 莫 识 其 名 氏 。 苟 举 斯 一 事 , 则 触 类 可 知 。 至 嵇 康 、 皇 甫 谧 撰 《 高 士 记 》 , 各 为 二 叟 立 传 , 全 采 左 、 班 之 录 , 而 其 传 论 云 : " 二 叟 隐 德 容 身 , 不 求 名 利 , 避 远 乱 害 , 安 于 贱 役 。 " 夫 探 揣 古 意 , 而 广 足 新 言 , 此 犹 子 建 之 咏 三 良 , 延 年 之 歌 秋 妇 。 至 于 临 穴 泪 下 , 闺 中 长 叹 , 虽 语 多 本 传 , 而 事 无 异 说 。 盖 凫 胫 虽 短 , 续 之 则 悲 ; 史 文 虽 约 , 增 之 反 累 。 加 减 前 哲 , 岂 容 易 哉 !昔 夫 子 断 唐 、 虞 以 下 迄 于 周 , 翦 截 浮 词 , 撮 其 机 要 。 故 帝 王 之 道 , 坦 然 明 白 。 嗟 乎 ! 自 去 圣 日 远 , 史 籍 逾 多 , 得 失 是 非 , 孰 能 刊 定 ? 假 有 才 堪 厘 革 , 而 以 人 废 言 , 此 绕 朝 所 谓 " 勿 谓 秦 无 人 , 吾 谋 适 不 用 " 者 也 。内 篇 言 语 第 二 十万家博注册就送38

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